Η πρωτοχρονιά σε άλλους πολιτισμούς

ΚΙΝΑ

Ο δυτικός κόσμος ακολουθεί το Γρηγοριανό Ημερολόγιο και γιορτάζει την πρώτη μέρα του έτους την 1^η Ιανουαρίου. Τα διαφορετικά έθιμα σε όλη την υφήλιο όμως, αναλόγως τον πολιτισμό και τη θρησκεία του κάθε λαού, διαμορφώνουν με άλλον τρόπο τον τρόπο που μετράνε τα έτη και τις ημερομηνίες.

 Η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας χρησιμοποιεί επίσημα το Γρηγοριανό Ημερολόγιο όπως και η χώρα μας. Η κινέζικη Πρωτοχρονιά όμως δεν γιορτάζεται την πρώτη μέρα του Γενάρη, αλλά σε διαφορετικές ημερομηνίες κάθε χρόνο, αφού βασίζεται μέχρι τις μέρες μας στο αρχαίο κινέζικο ημερολόγιο που επινοήθηκε από τον κινέζο αυτοκράτορα Χουαγκντί το 2637 π.Χ.
Το ημερολόγιο της Κίνας, όπως και σε άλλους λαούς, αποτελεί έναν συνδυασμό ηλιακού και σεληνιακού ημερολογίου και βασίζεται ως έναν βαθμό στις φάσεις της Σελήνης, ένα μηνιαίο φαινόμενο που όλοι μπορούν να δουν. Σύμφωνα λοιπόν με τα παραπάνω, ένα κανονικό έτος έχει 12 σεληνιακούς μήνες, ενώ το δίσεκτο έτος έναν περισσότερο. Ο χρόνος τους διαρκεί από 353 έως 355 μέρες και το δίσεκτο έτος 383 μέχρι 385. Με όλα αυτά ως βάση η Πρωτοχρονιά γιορτάζεται σε διαφορετικές ημερομηνίες που επαναλαμβάνονται σε μια περίοδο 60 ετών, ενώ κάθε χρόνος παίρνει το όνομα ενός ζώου. Π.χ., η Πρωτοχρονιά του 2005 γιορτάστηκε στις 9 Φεβρουαρίου (έτος 4703 ή Πετεινού) και το 2006 στις 29 Ιανουαρίου (έτος 4704 ή του Σκύλου).
ΙΑΠΩΝΙΑ
Στο ημερολόγιο της χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου λαμβάνονται υπόψη γεγονότα που έχουν να κάνουν με τη φύση, όπως η ημερομηνία άνθησης των κερασιών. Παλιότερα, το γιαπωνέζικο ημερολόγιο ήταν παρόμοιο με το κινέζικο και χωριζόταν σε 24 δεκαπενθήμερες περιόδους, όντας συνδεδεμένο άμεσα με τις αγροτικές εργασίες του πληθυσμού. Από το 1873 η Ιαπωνία ξεκίνησε να εφαρμόζει το Γρηγοριανό Ημερολόγιο με διαφορετική χρονολόγηση που συνεχίζεται από το 660 π.Χ.
ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ
Αρκετοί λαοί της νοτιοανατολικής Ασίας χρησιμοποιούν το σεληνο-ηλιακό ημερολόγιο βουδιστικό ημερολόγιο 12 μηνών, που ο καθένας έχει 29 ή 30 μέρες με έναν δίσεκτο μήνα 30 ημερών, ο οποίος προστίθεται σε κανονικά διαστήματα. Και εδώ διαφέρει η χρονολόγηση.
ΙΣΛΑΜΙΣΤΕΣ
Το αραβικό-μουσουλμανικό ημερολόγιο που κι αυτό είναι σεληνιακό με διάρκεια 354 ημερών δεν έχει επιπρόσθετα κάποιον επιπλέον μήνα με φυσικό επακόλουθο οι θρησκευτικές εορτές των μουσουλμάνων να μετακινούνται διά μέσου των εποχών. Το γεγονός αυτό οδηγεί το ημερολόγιο να αρχίζει 10 ως 12 μέρες νωρίτερα του αμέσως προηγούμενου σε σχέση με το ηλιακό έτος. Η Πρωτοχρονιά δηλαδή των μουσουλμάνων είναι πάντοτε η πρώτη μέρα του μήνα τον οποίον ονομάζουν «Μουχαράμ».
Διαφορά συναντούμε και στη χρονολόγηση, αφού οι ισλαμιστές ξεκινούν την αρίθμηση των ετών τους από τον χρόνο της «Εγίρας», δηλαδή τη 16^η Ιουλίου του 622 μ.Χ. στο ιουλιανό ημερολόγιο. Πρόκειται για τη μέρα της αναχώρησης του Μωάμεθ από τη Μέκκα προς τη γειτονική πόλη της Μεδίνας για να αποφύγει μια συνωμοσία εναντίον του. Τη μέρα ακριβώς αυτή γιορτάζεται και η Πρωτοχρονιά των μωαμεθανών.
ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ
Δεν ακολουθούν όλοι οι χριστιανοί το Γρηγοριανό Ημερολόγιο-οι λεγόμενοι «παλαιοημερολογίτες» γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά 13 μέρες αργότερα, στις 14 Ιανουαρίου, ακολουθώντας το παλιό ιουλιανό ημερολόγιο (από εκεί πήραν και το όνομά τους). Το ιουλιανό ημερολόγιο ως προς το εορτολόγιό του ακολουθούν σήμερα όλα τα πατριαρχεία και όλες οι ανατολικές ορθόδοξες εκκλησίες εκτός από την ελληνική, η οποία από τον Φεβρουάριο του 1924 αποφάσισε να χρησιμοποιεί το γρηγοριανό ημερολόγιο για τις θρησκευτικές εορτές της, με εξαίρεση τις κινητές που βασίζονται στον εορτασμό του Πάσχα που συνεχίζει να υπολογίζεται με βάση το ιουλιανό ημερολόγιο και τον σεληνιακό κύκλο του Μέτωνος.

Carl Edward Sagan - Ο μεγάλος οραματιστής

Ο Καρλ Εντουαρντ Σαγκάν (ή Σέιγκαν) ήταν αμερικανός αστρονόμος και αστροφυσικός. Μας στέρησε τις μεγαλοφυείς εμπνεύσεις του, γιατί πέθανε στις 20 Δεκ. 1996, σε ηλικία μόλις 62 ετών. Είναι ο οραματιστής που συνέλαβε και πραγματοποίησε την ιδέα της αποστολής του πρώτου συμπαντικού μηνύματος, με διαστημόπλοιο που προοριζόταν να διασχίσει τα σύνορα του ηλιακού συστήματος. Το όραμά του πραγματοποιήθηκε με το πρόγραμμα του Voyager. Το μήνυμα είχε αποτυπωθεί σε δίσκο από ανοδιωμένο χρυσό και απευθυνόταν σε έμφρονα όντα του σύμπαντος.
Ο Σαγκάν δίδαξε στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και αργότερα στο Κορνέλ.

Το 1973 παρουσίασε μεθόδους για τη Γαιοπλασία του Αρη , δηλαδή τη μεταβολή του κλίματος και της ατμόσφαιράς του, με σκοπό να γίνει κατάλληλος για εποικισμό από τους ανθρώπους.
Ασχολήθηκε με την ατμόσφαιρα του Δία, τις εποχικές αλλαγές του Αρη και του Τιτάνα. Είχε ρηξικέλευθες ιδέες για το φαινόμενο του θερμοκηπίου, πιστεύοντας πως η αλόγιστη τεχνολογική εξέλιξη μπορούσε να προκαλέσει την καταστροφή του πλανήτη, όπως κατά τη γνώμη του, συνέβη και σε άλλα σημεία του Σύμπαντος.

Είχε κάνει τη σοφή πρόβλεψη ότι ο καπνός από τις πετρελαιοπηγές του Κουβέιτ θα πυροδοτούσε οικολογική καταστροφή, με τα μαύρα νέφη, που θα διαχέονταν στην ατμόσφαιρα. Η πρόβλεψη αυτή συνάντησε λυσσαλέες αντιδράσεις, από μεγάλα οικονομικά συμφέροντα.

Ηταν υπέρμαχος της έρευνας για εξωγήινη ζωή. Επεισε την επιστημονική κοινότητα να στρέψει τα μεγάλα ραδιοτηλεσκόπια στο μακρινό διάστημα για να συλλάβουν πιθανά σήματα από ευφυείς εξωγήινες μορφές ζωής.

Στην περίφημη σειρά εκπομπών «Cosmos» αποκαλύφθηκε ως βαθύς γνώστης της Αρχαίας Ελληνικής Ιστορίας. Μίλησε για τους «Πρωτοπόρους της Επιστήμης», αναφερόμενος στις ανακαλύψεις του Θαλή, του Αρίσταρχου, του Επεδοκλή, του Αναξίμανδρου κ.λπ., εξηγώντας πώς αυτοί ενέπνευσαν τους μεταγενέστερους  επιστήμονες.

«Κάπου, κάτι απίστευτο περιμένει να γίνει γνωστό» έλεγε πάντα. Ο πρόωρος θάνατός του, του στέρησε της ευκαιρία να είναι εκείνος που θα το αποκάλυπτε.





ΔΑΣΟΠΟΥΛΟΥ-ΝΟΜΠΕΛΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ-ΦΙΛΙΩ

Ο Δάσκαλος, ο Μαθητής και η Εκπαίδευση

Αν και οι έννοιες του δασκάλου και του μαθητή είναι ξεκάθαρες μέσα στο κοινωνικό πλαίσιο, όταν τις ενσωματώσουμε μέσα στα ανθρώπινα δεδομένα τότε η διαχωριστική τους γραμμή φαίνεται τεχνητή και τα στοιχεία που θέλουμε να καταθέσουμε θα αποδείξουν ότι είναι. Το αρχικό πρόβλημα της εκπαίδευσης παρουσιάζεται ήδη με τον ορισμό του ανθρώπου. 

Αν αυτός ο ορισμός είναι στατικός, τότε μπορούμε να δείξουμε ότι υπάρχουν φάσεις όπως μικρός άνθρωπος, άνθρωπος και μεγάλος άνθρωπος. Βέβαια σε όλους τους τομείς της γνώσης υπάρχουν άνθρωποι που αποδεικνύουν de facto ότι αυτή η άποψη είναι μόνο φαινομενική. Επιπλέον μια οριακή ανάλυση δείχνει ότι η αλλαγή φάσης δεν είναι προφανής. Συνεπώς η εκπαίδευση που χρειάζεται το μικρό παιδί δεν είναι αναγκαστικά διαφορετική ως προς την οντότητά της, σε σχέση με εκείνη που χρειάζεται ο άνθρωπος και ο μεγάλος άνθρωπος.
 
 Η διαφοροποίηση που γίνεται προέρχεται περισσότερο από το κοινωνικό περιβάλλον παρά από το γνωστικό αντικείμενο. Ενώ η αναζήτηση παραμένει η ίδια για τον άνθρωπο ανεξάρτητα από την ηλικία του. Ο άνθρωπος ζει μέσω της εξέλιξής του διότι ανήκει στον χρόνο και δεν μπορεί να μείνει ανεξάρτητος. Μπορεί η εκπαίδευση να κάνει χρήση της εμπειρίας του ανθρώπου που είναι μαθητής δίχως αυτό να σημαίνει ότι είναι διαφορετική στην ουσία. Είναι μια φυσιολογική προέκταση της ιδέας του μαθαίνει να μαθαίνει και όχι της απλής εκπαίδευσης. Είναι τα ίδια νοητικά σχήματα μα όχι το ίδιο περιεχόμενο.

Η ίδια η εκπαίδευση μέσω της δια βίου μάθησης αποδεικνύει ότι το όριο του μαθητή είναι και τεχνητό και συμβατικό. Το ίδιο ισχύει και για τους δασκάλους εφόσον οι μαθητές τους αλλάζουν συνεχώς ως προς τις απαιτήσεις τους και τις ανάγκες τους. Όπως το διαχρονικό στοιχείο είναι ενσωματωμένο, η εκπαίδευση αναγκαστικά εξελίσσεται. Συνεπώς και ο δάσκαλος και ο μαθητής αλλά και η εκπαίδευση λειτουργούν σ’ ένα δυναμικό πλαίσιο.

 Επιπλέον ακόμα και ο δάσκαλος στο πλαίσιο της εκπαίδευσης πρέπει να γίνει μαθητής αν θέλει να παραμείνει δάσκαλος. Διότι η διαχρονικότητα της έννοιάς του δημιουργεί τη δυναμική του ζευγαριού δάσκαλος-μαθητής που δεν είναι πια στατικό. Οι θέσεις του ζευγαριού αν και σταθερές συγχρονικά, εναλλάσσονται διαχρονικά. Κάθε δάσκαλος και κάθε μαθητής εμπεριέχει μέσα του μια ακολουθία ζευγαριών που αποτελούν μια διαχρονική και γνωστική αλυσίδα και μέσα από αυτή διασώζονται τα νοητικά σχήματα που χαρακτηρίζουν την ανθρωπότητα και όχι πια την κοινωνία και το εποχιακό πλαίσιο. Με αυτόν τον τρόπο το ζευγάρι δάσκαλος-μαθητής μετατρέπει την εκπαίδευση σε μέσο διάσωσης και ανάπτυξης της ανθρώπινης σκέψης.

του Νίκου Λυγερού

M.C. Escher: Ένας καλλιτέχνης των μαθηματικών

Δεν είναι λίγες οι φορές που κάποιος ζωγράφος προσπάθησε να αναπαραστήσει κάποιες μαθηματικές ιδέες. Χαρακτηριστικά παραδείγματα τέτοιων καλλιτεχνών που επηρέασαν βαθύτατα την εποχή τους είναι ο Da Vinci της Αναγέννησης, o σουρεαλιστής Dali, και o κυβιστής Picasso. Ο καθένας τους σε κάποιο βαθμό χρησιμοποίησε σκόπιμα ή άθελα του κάποιες μαθηματικές ιδέες όπως ο λόγος της χρυσής τομής, ο τετραδιάστατος χωροχρόνος και οι μη ευκλείδειες γεωμετρίες.  

 

Δεν θα πρέπει, όμως, κανείς να παραλείψει από τον κατάλογο των ανθρώπων που συνδύασαν τις εικαστικές τέχνες με τα μαθηματικά τον Vassarely (πρόδρομος της Οπ Αρτ) ή του επίσης σουρεαλιστή Magritte.

 

Αν και πολλά από τα έργα των παραπάνω καλλιτεχνών είναι συνδυασμένα με τα μαθηματικά είναι δύσκολο να θεωρήσουμε ότι κάποιος από αυτούς συνειδητά και κατ' επανάληψη ενσωμάτωνε στοιχεία μαθηματικών στα έργα του, κάτι που φαίνεται να έκανε ο Ολλανδός Maurits Cornelis Escher. 

 

Ο Escher γεννήθηκε το 1898 και πέθανε το 1972. Κατά τη διάρκεια της ζωής του έζησε σε διάφορες χώρες της δυτικής Ευρώπης (Ιταλία, Ελβετία, Ολλανδία). Σημείο αναφοράς για την εξέλιξη του ως καλλιτέχνη αποτέλεσε η επίσκεψη του στο παλάτι της Αλάμπρα στη Γρανάδα της Ισπανίας, το οποίο οι Μαυριτανοί κατακτητές φρόντισαν να διακοσμήσουν με πανέμορφα καλλιτεχνήματα χρησιμοποιώντας και τις 17 δυνατές συμμετρίες. Τα έργα του Escher είναι κυρίως χαρακτικά (λιθογραφίες, ξυλοτυπίες, χαλκογραφίες)

 

Το σύνολο του έργου του ουσιαστικά ακροβατεί ανάμεσα στον φανταστικό και τον πραγματικό κόσμο. Η σύνδεση των δύο αυτών κόσμων γίνεται με περίτεχνη χρήση των μαθηματικών ιδεών. Αναπαριστώνται με μοναδικό τρόπο έννοιες της συμμμετρίας, οι μη ευκλείδειες γεωμετρίες, ο χωροχρόνος, τα θεωρήματα της μη πληρότητας του Godel, η προβολική γεωμετρία, το τρίγωνο Penrose, η έννοια της αυτοαναφοράς, τοπολογικές έννοιες κ.α.. 

 

Μία από τις κεντρικές του ιδέες υπήρξε η κανονική διαίρεση του επιπέδου (η κάλυψη του επιπέδου με ίδιο μοτίβο που επαναλαμβάνεται διαρκώς χωρίς να μένουν κενά) που οδήγησε στις περίφημες πλακοστρώσεις του. Σημείο αναφοράς σ' αυτήν την κατηγορία των έργων του αποτελεί η "Μεταμόρφωση ΙΙΙ". Στο έργο αυτό παριστάνεται με περίσσεια μαεστρία ο κύκλος της ζωής και εμμέσως περιγράφεται η δαρβινική θεωρία της εξέλιξης.

 

Σε μία άλλη κατηγορία έργων του ο Escher προσεγγίζει το αδύνατο και το κάνει να φαίνεται πραγματοποιήσιμο. Οι αδύνατες κατασκευές του ξεγελούν το ανθρώπινο μάτι και αδημονούν να μας φιλοξενήσουν σε έναν κόσμο όπου όλα είναι δυνατά να συμβούν.

Τέλος, θα ήταν παράλειψη να μην επισημάνουμε ότι ο Escher υπήρξε ένας καλλιτέχνης με έντονες φιλοσοφικές ανησυχίες. Στα έργα του ο θεατής παρατηρεί τη συνεχή εναλλαγή έμψυχου και άψυχου, αλλά και την μετατροπή της μιας μορφής ζωής σε άλλη (τα ψάρια γίνονται πουλια, τα πουλιά μετατρέπονται σε χωράφια κ.τ.λ.). Αποκορύφωμα όλων αυτών είναι το "Μάτι" ένα έργο στο οποίο ο θεατής αντικρύζει στην κόρη του ματιού τον θάνατο, ένα έργο που σοκάρει, αλλά ταυτόχρονα προβληματίζει.

 

 Σε μία πολύ ενδιαφέρουσα διάλεξη στο μουσείο Ηρακλειδών ο Τεύκρος Μιχαηλίδης παρουσίασε τη ζωή και το έργο του διάσημου χαράκτη-γραφίστα μέσα από τη σκοπιά ενός μαθηματικού.

 

 

Blod | Μιχαηλίδης Τεύκρος | M.C. Escher: μαθηματικός χωρίς να το ξέρει

Καρλ Φρίντριχ Γκάους: Ο Πρίγκιπας των Μαθηματικών

Ο Gauss γεννήθηκε τον Απρίλιο του 1777 στο Brunswick της Γερμανίας, μέσα σε ένα περιβάλλον με αρνητικές συνθήκες για τη γέννηση ενός επιστήμονα τέτοιου μεγέθους.

Οι γονείς του ήταν φτωχοί και δεν είχαν λάβει ιδιαίτερη μόρφωση. Μόλις στα 14 του χρόνια είχε την ευκαιρία να λάβει κάποια επιχορήγηση από τον Δούκα της περιοχής (ο οποίος έμαθε για τις ασυνήθιστες ικανότητες του παιδιού) και να ξεκινήσει τις σπουδές του οι οποίες και κράτησαν 16 χρόνια.

Βέβαια η εργασία του πάνω στην αστρονομία και τα μαθηματικά είχε γίνει ήδη γνωστή από τα 25 του χρόνια. Στα 30 του πήγε στο Gottigen όπου και έζησε την υπόλοιπη ζωή του αφιερωμένη στην έρευνα.

Σε αντίθεση με την εξωτερική απλότητα που χαρακτήριζε τον ίδιο, η εποχή και η ζωή που έζησε ήταν τραγική και περίπλοκη. Εξ΄ αιτίας της Γαλλικής Επανάστασης και της περιόδου του Ναπολέοντα είχε προβλήματα με τις πολιτικές αναταραχές καθώς και μια έντονη οικονομική ανασφάλεια.

Έτσι δούλευε μόνος για όλη του τη ζωή. Είχε ένα πατέρα αδιάφορο. Μετά το πρόωρο θάνατο της πρώτης του συζύγου, απέκτησε μια δεύτερη σύζυγο με προβλήματα υγείας. Είχε επίσης δύσκολες σχέσεις με τους δύο του γιους που του αρνήθηκαν μια θέση στην ίδια του την οικογένεια μέχρι τα γεράματά του.



Παρ΄ όλες αυτές τις εξωτερικές καταστάσεις ο Gauss αφιέρωνε ώρες δουλειάς και είχε μια συνεχόμενη και πλούσια επιστημονική δράση. Αυτό που πάντα τον γοήτευε ήταν οι αριθμοί και αρχικά με αυτούς ασχολήθηκε: Άλγεβρα, Τοπολογία, Γεωμετρία, Πιθανότητες, Σφάλματα κλπ.

Ταυτόχρονα όμως με αυτή του τη «θεωρητική» και νοητική εργασία έκανε πολλές παρατηρήσεις και σε άλλα πεδία, όπως η Αστρονομία, η Μηχανική των πλανητών, ο Γεωμαγνητισμός, η Ηλεκτροδυναμική, η Γεωδαισία, η Οπτική κ.α.

Οι εκδόσεις και οι σημειώσεις του γίνονταν ανάρπαστες σε τέτοιο βαθμό που μπορούμε να μιλήσουμε για έναν από τους καλύτερους επιστήμονες του θεωρητικού τομέα. Από το 1800 ως το 1810 που θεωρείται η πιο «ενεργός» περίοδος από άποψη ανακαλύψεων, αναφέρεται ότι είχε λάβει πάνω από 7.000 γράμματα από φοιτητές και συναδέλφους του, ενώ αυτή του η τάση για συνεχή έρευνα τον έκανε, όσο περνούσαν τα χρόνια, να ανακαλύπτει νέα πράγματα με ένα όλο και ταχύτερο ρυθμό (το 1800 είχε φτάσει σε σημείο να δυσκολεύεται να καταγράψει τα αποτελέσματα των ερευνών του!).

Λέγεται ότι ο Gauss ήταν σε θέση να κάνει αριθμητικές πράξεις, πριν καν μιλήσει, ενώ από μικρή ηλικία βοηθούσε τον πατέρα του να υπολογίζει την πληρωμή για τα έργα που αναλάμβανε. Σε ένα αντίξοο από παιδαγωγικής –και όχι μόνο- άποψης περιβάλλον έμαθε μόνος του να γράφει και να διαβάζει (σε ηλικία 3 ετών), κάνοντας μόνος του πρακτική. Έχει μείνει μάλιστα γνωστό ένα «κατόρθωμά» του που αναφέρει ότι μόλις 8 χρονών μπόρεσε –προς έκπληξη όλων των δασκάλων του- να υπολογίσει αμέσως το άθροισμα των 100 πρώτων φυσικών ακεραίων ενώ στους συμμαθητές του πήρε παραπάνω από μία ώρα!
Εξ΄ αιτίας όλων αυτών των «περίεργων φαινομένων» και ταλέντων που παρουσίαζε ο νεαρός Gauss ανάγκασε ουσιαστικά τον πατέρα του να του επιτρέψει να πάει στο Γυμνάσιο αντί να σταματήσει και να βοηθήσει την οικογένειά του στα πιο πρακτικά επαγγέλματα.
Εκεί ήταν που ξεδιπλώθηκε ραγδαία όλο το ταλέντο του προς τις θετικές επιστήμες. Πέρασε τελικά στο Κολέγιο της γενέτειράς του το 1792 όπου και πήρε γνώσεις αρκετά ασυνήθιστες για την ηλικία του. Η γνώση κάποιων θεωριών ή συστημάτων που ήδη υπήρχαν, όπως οι πίνακες, τον οδήγησε στο να αναπτύξει ακόμη την ικανότητά του για υπολογισμούς, αν και το σύνηθες ήταν να ανακαλύπτει τέτοια πράγματα, πριν καν τα διδαχθεί, όπως το νόμο του Bode για τις αποστάσεις των πλανητών, το διωνυμικό θεώρημα για λογικούς εκθέτες και την αριθμο-γεωμετρική αντιστοιχία.

Ο Gauss πέρασε 3 πολύ δημιουργικά χρόνια στο Κολέγιο όπου συνέχισε την εμπειρική αριθμητική. Μπορούσε να υπολογίσει ρίζες με δύο διαφορετικούς τρόπους με ακρίβεια έως και 15 δεκαδικά ψηφία χρησιμοποιώντας πάντα ευφάνταστες μεθόδους. Δημιούργησε την αρχή των ελαχίστων τετραγώνων ενώ έψαχνε την κανονικότητα στην κατανομή των πρώτων αριθμών.

Παρ΄ όλα αυτά τα μαθηματικά δεν είχαν ακόμα κερδίσει το 100% της καρδιάς του νεαρού γιατί ταυτόχρονα είχε μεγάλη έφεση και στις γλώσσες (τις οποίες ποτέ δεν χρησιμοποίησε για ιδεολογικούς λόγους). Κάποιοι πιστεύουν πως την τελική απόφαση την πήρε αφού ανακάλυψε ότι μπορεί κανείς να κατασκευάσει ένα κανονικό 17-γωνο μόνο με κανόνα και διαβήτη (κάτι αδιανόητο για τον Ευκλείδη πριν 2000 χρόνια!). Όταν πέρασε στο Πανεπιστήμιο, έκανε πάλι δουλειά πάνω στη θεωρία των αριθμών. Διατύπωσε για πρώτη φορά το θεώρημα των πρώτων αριθμών και έδωσε τις πρώτες αποδείξεις που κατέρριπταν το γεγονός ότι η Ευκλείδεια Γεωμετρία ήταν η μόνη που υπήρχε. Ταυτόχρονα μελετώντας πολύ, αντιλαμβανόταν πως οι θεωρίες και οι ανακαλύψεις του δεν ήταν πάντα και τόσο νέες.

Έχοντας ως επιστημονικά πρότυπα τον Αρχιμήδη και τον Νεύτωνα, επέμενε πάντα στην έρευνά του στη μεγάλη ακρίβεια, το σαφές συμπέρασμα και την πλήρη απόδειξη, χωρίς πάντα την απλή γεωμετρική απεικόνιση, αλλά πάντα σκεπτόμενος με αριθμούς και άλγεβρα. Πίστευε ότι πρωτεύοντα ρόλο στην επιστήμη είχε η εμπειρία, δηλαδή το πρακτικό κομμάτι και όχι το θεωρητικό υπόβαθρο το οποίο όμως ήταν απαραίτητο για την αποδεικτική θεμελίωση. Δεν θα μπορούσαμε να τον χαρακτηρίσουμε άνθρωπο «της εκκλησίας» αλλά σίγουρα βαθιά θρησκευόμενο και αφιερωμένο στην έρευνά του.

Τον Gauss θα μπορούσαμε να τον περιγράψουμε ως μαθηματικό επιστήμονα. Η πραγματικότητα όμως είναι πως, αν και ξεκίνησε με ταλέντο ή κίνητρο τα μαθηματικά, η παραγωγικότητα και η προσφορά του σε τόσες επιστήμες είναι τόσο μεγάλη που ο καλύτερος τρόπος να περιγράψουμε την ειδικότητα του θα ήταν πανεπιστήμονας.

Ο Clemens Schofer, ένας από τους ανθρώπους που επιχείρησε να γράψει την βιογραφία του, αναφέρει: «Δεν ήταν στην πραγματικότητα ούτε καν φυσικός με την έννοια της έρευνας πάνω σε νέα φαινόμενα, αλλά έμοιαζε περισσότερο με ένα μαθηματικό που προσπάθησε να σχηματοποιήσει με ακριβή Μαθηματικά, το πείραμα που είχε πραγματοποιηθεί από άλλους». Αφήνοντας πίσω τις δυσκολίες της ζωής αλλά και τις προσωπικές του αποτυχίες, που το επιστημονικό τους κόστος ήταν αμελητέο, κατάφερε στο πρόσωπό του την σύμπτυξη του έργου και των έμφυτων ικανοτήτων οι οποίες αποδίδονται συνολικά σε όλη την κοινότητα των μαθηματικών της εποχής του.

Ο Gauss πέθανε το 1855 αλλά τα γραπτά του και τα ημερολόγιά του βρέθηκαν 50 χρόνια αργότερα, αποδεικνύοντας τελικά το μεγάλο έργο του στις επιστήμες. Αυτά περιείχαν πάνω από 146 σύντομες αναφορές συμπεριλαμβανομένης και της απόδειξής του ότι κάθε φυσικός ακέραιος είναι το άθροισμα 3 τριγωνομετρικών αριθμών… Το μόνο ελάττωμα του Γερμανού επιστήμονα ήταν η απροθυμία και η αντίδραση που είχε στο να δημοσιεύει τη δουλειά του…

Τραγωδίες του Ευριπίδη και τα Φυσικά του Αριστοτέλη σε έγγραφα του 9ου-11ου αιώνα

Τα έργα Άλκηστις, Μήδεια, Ιππόλυτος, Ορέστης και Φοίνισσες βρέθηκαν σε παλίμψηστο κώδικα στη Βιβλιοθήκη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων

 

Σε μια σημαντική ανακάλυψη προχώρησαν οι μελετητές εγγράφων που βρέθηκαν στη Βιβλιοθήκη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων με την άδεια του οποίου φωτογραφήθηκαν το Πάσχα του 2013. Μετά την σχετική εξέτασή τους αποκαλύφθηκε πως πρόκειται για ένα διπλό παλίμψηστο έγγραφο στο οποίο είναι καταγεγραμμένα πέντε έργα του Ευριπίδη (Άλκηστις, Μήδεια, Ιππόλυτος, Ορέστης και Φοίνισσες).

 

Όπως αναφέρει η εφημερίδα «Ελευθεροτυπία» πρόκειται για τον κώδικα του Παναγίου Τάφου 36, που μπαίνει στο μικροσκόπιο του προγράμματος «Palamedes», που διενεργείται από το Πανεπιστήμιο Georg August του Γκέτιγκεν, το Πανεπιστήμιο της Μπολόνιας και το Ιστορικό και Παλαιογραφικό Αρχείο του Μορφωτικού Ιδρύματος της Εθνικής Τράπεζας, μαζί με ένα άλλο χειρόγραφο, της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Γαλλίας, το Parisinus gr.1330.

 

Με δηλώσεις του στην εφημερίδα ο υπεύθυνος του Ιστορικού και Παλαιογραφικού Αρχείου του Μορφωτικού Ιδρύματος της Εθνικής Τράπεζας, Αγαμέμνων Τσελίκας επεσήμανε: «Η νεότερη γραφή του είναι του 13ου αιώνα και περιέχει το βιβλίο των Προφητών της Παλαιάς Διαθήκης. Στις παλαιότερες γραφές, που χρονολογούνται στις αρχές του 9ου - 10ου αιώνα, περιέχονται αγιολογικά κείμενα σε κεφαλαιογράμματη γραφή, ποιητικά έργα του Γρηγορίου Ναζιανζηνού σε μία πάρα πολύ κομψή μικρογράμματη γραφή των αρχών του 10ου αιώνα, ενώ σε ένα άλλο τμήμα υπάρχουν κείμενα του Αριστοτέλη από τα "Φυσικά". Με τη διαφορά ότι εκεί που είναι γραμμένος ο Αριστοτέλης έχει γραφτεί και άλλο κείμενο, θεολογικό. Δηλαδή, το κομμάτι αυτό είναι διπλά παλίμψηστο και ως εκ τούτου η ανάγνωσή του αρκετά επίπονη».

 

Επίσης, πρόσθεσε: «Εμείς πάντα ελπίζουμε ότι θα έχουμε κάποιες διαφορετικές μαρτυρίες για το αριστοτελικό κείμενο, ενδεχομένως κάποιες παραλλαγές του γνωστού κειμένου. Στην παλαιότερη γραφή περιλαμβάνονται και αποσπάσματα από τραγωδίες του Ευριπίδη. Έχουμε εδώ την Άλκηστη, τη Μήδεια, τον Ιππόλυτο, τον Ορέστη και τις Φοίνισσες όπως και κείμενα ακόμη αταύτιστα. Σε αυτό το επίπεδο γραφής υπάρχει το ενδεχόμενο να έχουμε κείμενα άγνωστα, γραμμένα στο περιθώριο, που δεν έχουν ποτέ δημοσιευτεί».

Το Διαδίκτυο μας «ρουφάει» τη ζωή

Το σερφάρισμα μας στερεί πολύτιμο χρόνο από τον ύπνο, τη δουλειά και τον κοινωνικό μας περίγυρο.

Οι σελίδες κοινωνικής δικτύωσης, όπως π.χ. το Twitter και το Facebook, μπορεί να έχουν φέρει επανάσταση στον τρόπο που επικοινωνούμε, ωστόσο, σύμφωνα με νέα μελέτη, έχουν φέρει και τα πάνω κάτω στην πραγματική μας ζωή.

Οπως αποκάλυψε μελέτη του Ινστιτούτου Πολιτικής της Τεχνολογίας στην Ουάσιγκτον, για κάθε ώρα που αφιερώνει ένας χρήστης Διαδικτύου στο σερφάρισμα «χάνει» περίπου 16 λεπτά από την εργασία του.

Η πλοήγηση στη «θάλασσα» των ιστοσελίδων φάνηκε να επηρεάζει επίσης τον ύπνο και την κοινωνική ζωή των χρηστών, καθώς για κάθε ώρα στον διαδικτυακό κόσμο ο χρήστης στερείται επτά πολύτιμα λεπτά ύπνου και 17 λεπτά λιγότερες βόλτες στον έξω κόσμο - χρόνος ο οποίος αντιστοιχεί σε περίπου 18 ολόκληρες ημέρες μακριά από γνωστούς και φίλους τον χρόνο.

Οταν είμαστε online, χάνουμε τη ζωή
Η μελέτη με τίτλο «Τι δεν κάνουμε όταν είμαστε online» βασίστηκε σε οκταετή παρακολούθηση των καθημερινών διαδικτυακών συνηθειών αμερικανών χρηστών κατά το διάστημα 2003-2011.  Σύμφωνα με τον κύριο ερευνητή και οικονομολόγο Σκοτ Γουόλστεν, κάθε λεπτό online αντιστοιχεί σε 0,27 λεπτά λιγότερα αφιερωμένα στην εργασία, σε 0,28 λεπτά λιγότερης τηλεόρασης, σε 0,12 λεπτά λιγότερου ύπνου και σε 0,05 λεπτά λιγότερης κοινωνικοποίησης με φίλους.

Στην κορυφή της κατάταξης της δραστηριότητας με τη μεγαλύτερη «ζήτηση» σκαρφαλώνουν τα social media με 22,5%, ενώ ακολουθούν το online gaming με 9,8%, η αποστολή e-mail με 7,6%, η επίσκεψη portals με 4,5%, η παρακολούθηση ταινιών και βίντεο online με 4,4% και η διαδικτυακή αναζήτηση με 4%. Μάλιστα σε άτομα ηλικίας 15-19 ετών το σερφάρισμα άγγιζε κατά μέσον όρο τις επτά ώρες την ημέρα.

«Η μελέτη αποτελεί ένα μικρό βήμα προς την κατανόηση των οικονομικών επιπτώσεων από τη χρήση του Διαδικτύου. Τα ευρήματα που προκύπτουν δείχνουν ότι ο χρόνος που ο γενικός πληθυσμός αφιερώνει στο Ιnternet και στην online ψυχαγωγία διαρκώς αυξάνεται. Η ανάλυσή μας αποκαλύπτει ότι η νέα τάση για διαδικτυακές δραστηριότητες στερεί πολύτιμο χρόνο από δραστηριότητες στην πραγματική ζωή» λέει ο ειδικός.

πηγή

Ανταλλακτική βιβλιοθήκη στο κέντρο της Αθήνας

Μετά την Κηφισιά και την Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών η εν λόγω πρωτοβουλία βρήκε «στέγη» και στο Κολωνάκι στην Πλατεία Δεξαμενής

 

Με βασική τους αρχή ότι ένα βιβλίο πρέπει να κυκλοφορεί και να διαβάζεται όσο το δυνατόν από περισσότερους, οι αρχιτέκτονες Ειρήνη Αιμιλία Ιωαννίδου και Ελευθέριος Αμπατζής στοχεύουν στη δημιουργία ανταλλακτικών βιβλιοθηκών στην Αθήνα. Έτσι, ύστερα από την Κηφισιά και τη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών, η ιδέα τους βρήκε «στέγη» και στο κέντρο της πρωτεύουσας και συγκεκριμένα στο Κολωνάκι και την πλατεία Δεξαμενής.

 

«Επιτέλους και μία βιβλιοθήκη στην καρδιά της Αθήνας. Το "πείραμα" πέτυχε. Διαφορετικά δεν θα συνεχίζαμε. Όσο περισσότερος κόσμος μαθαίνει τι ακριβώς σημαίνει υπαίθρια ανταλλακτική βιβλιοθήκη και αγκαλιάζει αυτό το εγχείρημα, τόσο οι βιβλιοθήκες επιτελούν τον σκοπό τους. Ιδανικά θα θέλαμε αυτή η ιδέα να εξαπλωθεί και σε όλη την Ελλάδα. Δήμοι και κοινότητες είναι έτοιμοι να τις φιλοξενήσουν, το δύσκολο κομμάτι στις υπάρχουσες συνθήκες είναι να βρεθούν χορηγοί για την κατασκευή τους» τονίζουν αμφότεροι με δηλώσεις τους στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.

 

Ήδη από το πρωί του Σαββάτου (19/10) τα πρώτα βιβλία είναι στα ράφια και πλήθος κόσμου επισκέπτεται τις εγκαταστάσεις της βιβλιοθήκης προκειμένου να αφήσουν βιβλία αλλά και να προμηθευτούν παράλληλα. Η βιβλιοθήκη λειτουργεί όλο το 24ωρο και όλες τις ημέρες, ενώ για να μπορεί να κάνει χρήση της όποιος ενδιαφέρεται απλά εκτυπώνει το αυτοκόλλητο «αντάλλαξε το» κολλώντας το στο βιβλίο που θέλει να ανταλλάξει.

«To Μικρό Παρίσι των Αθηνών 2013» Petit Paris d' Athenes!

Το φεστιβάλ Το μικρό Παρίσι των Αθηνών, το οποίο πραγματοποιείται από το Athens Art Network, ξεκινά τις εκδηλώσεις του την Τετάρτη 9 Οκτωβρίου 2013, στις 17.00 στην πλατεία Βάθη.  Καλλιτέχνες θα πλημμυρίσουν την πλατεία και θα βγάλουν τον μανδύα της καθημερινότητας.

 Το έναυσμα θα δώσει το πρώτο ηχητικό χτύπημα του Νίκου Τουλιάτου. Μαζί του η ομάδα "ηχόδραση" και στην συνέχεια οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στο φεστιβάλ.

 Για κάθε ενδεχόμενο προμηθευτείτε ένα μικρό κρουστό όργανο ή κάτι που μπορεί να το υποκαταστήσει καθώς σ' αυτήν την γιορτή, πρωταγωνιστής είναι η καλλιτεχνική έκφραση που ο κάθε άνθρωπος κρύβει μέσα του.

 Στη συνέχεια στις 19.00 όλοι μαζί θα ανηφορίσουμε την avenue Μarne (Ελληνιστί Μάρνη) που οδηγεί στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο για να ξεκινήσουμε και επίσημα με τις ομιλίες του Δημάρχου κ. Καμίνη και του εμπνευστή και συντονιστή του Αθηναϊκού καλλιτεχνικού δικτύου και του φεστιβάλ "μικρό Παρίσι των Αθηνών" κ. Μάριου Στρόφαλη.

Τέλος θα ολοκληρώσουμε με μια μεγάλη ανοιχτή συναυλία για όλους τους Αθηναίους και τους επισκέπτες της πόλης.

Θα εμφανιστούν το σύνολο εγχόρδων Hellenic musica viva της Λουντμίλα Λιμόροβα, οι κιθαριστές του "Εθνικού Ωδείου" με τον Βαγγέλη Μπουντούνη και σολίστ την Λυδία Μπουντούνη στο βιολί , το Κουαρτέτο του Μάριου Στρόφαλη με καλεσμένο τον Κυριάκο Γκουβέντα.

Το Αθηναϊκό καλλιτεχνικό δίκτυο μέσα σε ένα χρόνο διαχειρίστηκε την καλλιτεχνική πρόθεση με τέτοιο τρόπο ώστε να οικοδομήσει το ετήσιο πολιτιστικό πρόγραμμα «κήποι της Αθήνας» με το “Athens gardens festival”, το ετήσιο πο- λιτιστικό πρόγραμμα «η Πατησίων μας» με το “Patission Cinemart” και τώρα το «μικρό Παρίσι των Αθηνών» ή αλλιώς "Petit Paris d’ Athenes", ένα πολυ-φεστιβάλ καλλιτεχνικής έκφρασης, εντοπισμένο στην ευρυτέρη περιοχή του κέντρου των Αθηνών όπου υπάρχουν πολλοί δρόμοι με Γαλλικά ονόματα.

Πρόκειται για την περιοχή που εκτείνεται κάτω από την Ομόνοια στις πλατείες Βάθη, Καραϊσκάκη, Αγίου Παύλου μέχρι το σταθμό Λαρίσσης.

Για 8 ημέρες θα παρελάσουν πάνω από 300 εθελοντές καλλιτέχνες , δημιουργοί και άνθρωποι του πνεύματος από 30 επιλεγμένα σημεία (δρόμοι, πλατείες, θέα- τρα, μουσεία, πινακοθήκες, μουσικά καφενεία, και άλλοι εναλλακτικοί χώροι). 12 θεατρικές παραστάσεις, 30 συναυλίες , 3 βαριετέ, 9 εικαστικές και φωτογρα- φικές εκθέσεις, 10 διαλέξεις και πολλές ανοιχτές συζητήσεις πνευματικών ανθρώπων έρχονται να φωτίσουν μια από τις πιο “σκοτεινές’’ και υποβαθμισμένες περιοχές της Αθήνας.

Επιχειρούμε να μεταμορφώσουμε τον κακόφημο πεζόδρομο Μαιζώνος στην πλατεία Βάθη σε Μονμάρτη για ένα ολόκληρο Σαββατοκύριακο πλημυρισμένο από μίμους, ζογκλέρ, ακροβάτες, μουσικούς και ζωγράφους δρόμου.

Επιχειρούμε να εμβολιάσουμε με σταθερές δόσεις πολιτιστικής έκφρασης αυτήν την λαβωμένη γειτονιά του κέντρου ακόμα και μετά το φεστιβάλ, καθώς οι δράσεις του προγράμματος ‘’το μικρό Παρίσι της Αθήνας’’ θα συνεχίζονται σχεδόν κάθε μήνα για όλο το χρόνο μέχρι το επόμενο φεστιβάλ.


Δείτε όλο το πρόγραμμα του φεστιβάλ "το μικρό Παρίσι των Αθηνών - petit Paris d' Athenes 2013"

Μαθηματικό σάντουιτς

Στην μαθηματική ανάλυση το κριτήριο παρεμβολής (ή σάντουιτς), είναι ένα πολύ σημαντικό θεώρημα όταν επιθυμούμε να επιβεβαιώσουμε το όριο μιας συνάρτησης. Η χρήση του κριτηρίου βασίζεται στη σύγκριση της συνάρτησης μας με δύο άλλες συναρτήσεις των οποίων τα όρια είναι ίσα . Χρησιμοποιήθηκε πρώτη φορά από τον Αρχιμήδη και τον Εύδοξο στην προσπάθειά τους να υπολογίσουν την τιμή του π και διατυπώθηκε σε σύγχρονους όρους από τον Γκάους.
Το κριτήριο λέει ότι όταν δύο συναρτήσεις g, h έχουν το ίδιο όριο σε κάποιο σημείο και μια τρίτη συνάρτηση f παίρνει τιμές μεταξύ των τιμών των δύο αυτών συναρτήσεων( g(x)<=f(x)<=h(x) ) τότε το όριο της f σε εκείνο το σημείο είναι ίσο με το όριο των δύο άλλων.

Ο χαρακτηρισμός σάντουιτς, αποδίδεται για ευνόητους λόγους, μιας και οι 2 συναρτήσεις g και h "κάνουν" σάντουιτς την συνάρτηση f.
Εξάλλου στην Αγγλική και Αμερικάνικη βιβλιογραφία ανεφέρεται ως sandwitch theorem.

Από που προήλθε όμως η λέξη σάντουιτς;
Το σάντουιτς δεν ήταν εξαρχής το πασίγνωστο σνακ που είναι στις μέρες μας, αλλά μια ιστορική πόλη στη νοτιοανατολική Αγγλία με 6.800 κατοίκους. Ο τέταρτος κόμης του Σάντουιτς, ο Τζον Μόνταγκιου (1718- 1792), έμεινε στην Ιστορία ως ο πρώτος άνθρωπος που «επινόησε» το συγκεκριμένο είδος φαγητού, το οποίο μάλιστα πήρε τιμητικά το όνομά του.

Ας δούμε, όμως, την ιστορία από την αρχή. Ο κόμης ήταν μανιώδης χαρτοπαίκτης και όπως ήταν φυσικό περνούσε όλες τις ώρες τις ημέρας κρατώντας μια τράπουλα! Πολλές φορές, μάλιστα, ξεχνούσε ακόμη και να φάει ή δυσκολευόταν να τρώει και να παίζει ταυτόχρονα. Συνήθως οι υπηρέτες του έφερναν σε ένα πιάτο λίγο χοιρομέρι και ψωμί, για να έχει ο κόμης το κατιτίς του, να του φύγει η… λιγούρα.

Ο Τζον Μόνταγκιου έπιανε ένα κομμάτι κρέας με τα δάχτυλα και λίγο ψωμί, όποτε πεινούσε, ενώ συνέχιζε να κρατά την τράπουλα και να παίζει. Το αποτέλεσμα ήταν να λαδώνονται τα χαρτιά και αυτό να δυσανασχετεί τους συμπαίκτες του, οι οποίοι άρχισαν να παραπονιούνται για τη συνήθειά του αυτή. Μην ξέροντας τι να κάνει, ο κόμης σκέφτηκε κάτι… ιδιοφυές.Πώς ο πεινασμένος κόμης έφτιαξε... το σάντουιτς!

Έδωσε εντολή στον υπηρέτη να βάζει το χοιρομέρι μέσα σε δύο φέτες ψωμί, έτσι ώστε να μπορεί να πιάνει το φαγητό του χωρίς να λερώνει τα χέρια του. Έτσι κι έγινε! Η ιδέα αυτή ενθουσίασε τον κόμη αλλά και τους συμπαίχτες του, οι οποίοι ζητούσαν συνέχεια να φάνε και αυτοί «το ίδιο με τον Σάντουιτς». Έτσι καθιερώθηκε το πρωτότυπο αυτό «σνακ» της εποχής να καταναλώνεται όχι μόνο μέσα στις χαρτοπαικτικές λέσχες αλλά και έξω από αυτές.

Το Φεστιβάλ Βιβλίου ξανά στο Πεδίον του Άρεως

Ανοίγει τις «πύλες» του στις 6 Σεπτεμβρίου και «ρίχνει αυλαία» στις 22 του ίδιου μήνα
Ύστερα από αρκετά χρόνια, το Φεστιβάλ Βιβλίου επιστρέφει εκεί απ’ όπου ξεκίνησε καθώς φέτος, θα πραγματοποιηθεί στο Πεδίον του Άρεως.

Η Περιφέρεια Αττικής σε συνεργασία με τη Unicef και τον Οργανισμό Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας του δήμου Αθηναίων και υπό την Αιγίδα του υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού διοργανώνουν το 42ο φεστιβάλ που θα φιλοξενήσει περίπου 150 εκδοτικούς οίκους και στο πλαίσιό του θα πραγματοποιηθούν αρκετές εκδηλώσεις, όπως παρουσιάσεις βιβλίων αλλά και θεατρικών έργων.

«Τα τελευταία 3-4 χρόνια η Πολιτεία δεν δίνει καμία σημασία στο Φεστιβάλ Βιβλίου. Πέρα από το να περάσει κάποιος από τα εγκαίνια ή να δώσει την αιγίδα της που δεν κοστίζει τίποτα, οικονομικά δεν συμπαραστέκεται. Κάποια μικρή επιδότηση, που μας έδιναν, σήμερα έχει κοπεί» επεσήμανε μεταξύ άλλων μιλώντας στο Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων ο πρόεδρος του Συνδέσμου Εκδοτών Βιβλίου, Γιάννης Σολδάτος.

Αναλυτικά οι ώρες λειτουργίας:
Δευτέρα έως Πέμπτη 18:00 – 22:30
Παρασκευή και Σάββατο: 18:00 – 23:00
Κυριακή: 11:00 - 22:30.

Επιτυχόντες 2013

 

Συγχαρητήρια σε όλους τους μαθητές μας. Σας ευχόμαστε καλό ξεκίνημα στην ακαδημαική ζωή σας και καλή σταδιοδρομία!

Παπαδόπουλος Χρήστος            Ιστορίας και  Αρχαιολογίας Αθήνας
Κυριακοπούλου Ματίνα            Θεατρικών Σπουδών Πάτρας
Πεταχτή Χριστίνα                       Τουρκικών και Ασιατικών Σπουδών Αθήνας
Στέργιος Ανδρέας                      Φυτικής Παραγωγής Γεωπονικό Παν. Αθήνας
Σακαβάρα Ιωάννα                      Νοσηλευτικής ΤΕΙ Αθήνας
Ηλιοπούλου Μαριάννα              Οργάν. και Διοίκ. Επιχ/σεων Οικ. Παν. Αθηνών
Αβράμπος Μάριος                     Οικονομικής Επιστήμης Παν. Πειραιά
Παπαθανασίου Έφη                   Διεθνών και Ευρωπ. Σπουδών Παν. Πειραιά
Πεταχτής Νίκος                         Λογιστικής ΤΕΙ Χαλκίδας
Λυμπεροπούλου Ζέτα               Αισθητικής και Κοσμητολογίας ΤΕΙ Αθήνας
Καραγεώργου Ιωάννα                Νηπιαγωγών Αθήνας
Καπόλα Ελισσάβετ                     Κοινωνικής Εργασίας ΤΕΙ Αθήνας
Παπανικολάου  Βαγγέλης           Γερμανικής Φιλολογίας Αθηνών
Μακρή Ναταλία                          Πολιτ. Επιστ. και Δημ. Διοίκησης Οικ. Παν. Αθήνας
Πολυμεροπούλου Τζωρτζίνα     Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών Παν. Πειραιά
Παπαδόπουλος Ιάσων                Μουσικών Σπουδών Ιονίου
Σταθογιάννη Μαργαρίτα             Οργάν. και Διοίκ. Επιχειρήσεων Παν. Πειραιά
Βασιλάκη Στέφανι                      Μαθηματικών Αθήνας
Καζής Μιλτιάδης                       Λογιστικής και Χρηματ/κής Αθήνας Οικ. Παν. Αθήνας
Κουρεμένου Κατερίνα              Οργάν. και Διοίκ. Επιχειρήσεων Οικ. Παν. Αθήνας
Καραχάλιος Χρήστος                Μονίμων Υπαξιωματικών Στρατού (Σ.Μ.Υ. - ΟΠΛΑ)
Κορώνης Χρήστος                    Μηχ/κών Ορυκτών Πόρων Πολυτ. Κρήτης
Αποστόλου Μαρία                    Μηχανικών Περιβάλλοντος Πολυτ. Κρήτης
Κώστα Αρετή                            Οργάν. και Διαχείρισης Αθλητισμού Παν. Πελ/σου
Ασημακοπούλου Αναστασία     Στατιστικής και Ασφαλιστ. Επιστ. Παν. Πειραιά
Μπαχτή Κέλλυ                          Δημόσιας Υγείας και Κοινοτικής Υγείας ΤΕΙ Αθήνας
Τσάκλας Γιώργος                      Πληροφορικής και Τεχν. Υπολ/τών του ΤΕΙ Δυτ. Μακεδ.
Βλασιάδη Έλενα                       Οδοντιατρικής Παν. Αθήνας
Τζια Δήμητρα                             Πολιτικής Επιστ. και Διεθνών Σχέσεων Παν. Πελοπ.
Γιονέντα Ντοντάι                      Διεθνών, Ευρ/κών και Περιφ/κών Σπουδών Πάντειο Παν.
Λαγδάς Βαγγέλης                     Μηχανικών Ενερ/κής Ενέργειας ΤΕΙ  Πειραιά
Αθανασίου Άγγελος                 Μηχανικών Πληροφορικής ΤΕΙ Ηπείρου
Κουσουνή Μαργαρίτα              Οικονομικών  Επιστημών Τρίπολης
Βαρυτιμιάδης Ηλίας                 Μηχ/κών Ορυκτών Πόρων Πολ/χνείο Χανίων
Βαρυτιμιάδου Ειρήνη                Κοινωνικών Λειτουργών Κομοτηνής
Καλογήρου Σάνυ                       Περιβάλλοντος Παν. Αιγαίου  Μυτιλήνη
Οικονομίδου Ιωάννα                 Μηχ/κών Ορυκτών Πόρων Πολ/χνείο Χανίων
Πετρόπουλος Γιώργος              Διοίκηση Συστημάτων Εφοδιασμού  Κατερίνη
Σκόρδου Αρετή                         Γεωγραφίας Χαροκόπειο Παν. Αθηνών
Σαχσανίδης Αλέξανδρος           Βιομηχανικής Πληροφορικής ΤΕΙ Καβάλας
Παπασταύρος Θωμάς               Ηλεκτρολόγων Μηχανικών ΤΕΙ Πειραιά
Σκουτέλης Βαγγέλης                Πληροφορικής Οικ. Παν. Αθηνών
Καζάκου Δήμητρα                    Χρηματ/κής και Ελεγ/κής ΤΕΙ Ηπείρου
Πατριανάκου Γεωργία              Προσχολικής Αγωγής ΤΕΙ Αθήνας
Γρηγοριάδη Χριστίνα               Δημόσιας και Κοινοτ. Υγείας ΤΕΙ Αθήνας
Καραγιαννίδη Γεωργία             Σχεδ. και Τεχν. Ξύλου και Επίπλου ΤΕΙ Καρδ.
Καμπούρη Γεωργία                  Κοινωνικής Εργασίας ΤΕΙ Κρήτης
Βασιλόπουλος Κων/νος           Διοίκησης Επιχειρήσεων ΤΕΙ Μεσολογγίου

Βασικές Αλλαγές του Νέου Εκπαιδευτικού Συστήματος

Μειώνονται σε 4 από 6 τα μαθήματα στις Πανελλήνιες 2014.

Θα μετράει ο βαθμός του απολυτηρίου και των τριών τάξεων για την εισαγωγή σε ΑΕΙ – ΤΕΙ

Θα πριμοδοτούνται οι υποψήφιοι όταν οι βαθμοί των πανελλαδικών είναι υψηλότεροι από τους αντίστοιχους του απολυτηρίου

Στις Πανελλήνιες 2014 δημιουργούνται 4 +1 επιστημονικά πεδία. Σε ξεχωριστό πεδίο οι στρατιωτικές και αστυνομικές σχολές.

Δυνατότητα να ορίζουν συντελεστές βαρύτητας σε ορισμένα μαθήματα θα έχουν τα ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Σε αλλαγές στο «παρά πέντε» της δημοσιοποίησης του σχεδίου για τις πανελλαδικές εξετάσεις προχωράει το υπουργείο Παιδείας.
Σύμφωνα με τις τελευταίες πληροφορίες, το σχέδιο για τις πανελλήνιες 2014 το οποίο θα ενταχθεί στο νομοσχέδιο για το νέο Γενικό και Επαγγελματικό Λύκειο που θα παρουσιαστεί σήμερα ή αύριο, προβλέπει, μεταξύ άλλων ότι για την εισαγωγή των υποψηφίων στα τμήματα των ΑΕΙ-ΤΕΙ θα λαμβάνονται υπόψη οι βαθμοί των προαγωγικών και απολυτηρίων εξετάσεων και των τριών τάξεων του λυκείου.
Το 50% των θεμάτων στα οποία θα εξετάζονται οι μαθητές, θα προέρχονται από τράπεζα θεμάτων και θα είναι κοινά για όλους τους μαθητές των λυκείων. Με απλά λόγια, οι ετήσιες εξετάσεις στις τρεις τάξεις του λυκείου θα είναι κατά το ήμισυ πανελλαδικού τύπου.
Μία άλλη καινοτομία που εισάγει το υπουργείο Παιδείας, αφορά σ” έναν διορθωτικό συντελεστή που θα ενεργοποιείται, όταν οι υποψήφιοι γράφουν καλύτερους βαθμούς στις πανελλαδικές, σε σχέση με τους αντίστοιχους των προαγωγικών – απολυτηρίων εξετάσεων.
Με αυτόν τον τρόπο, το υπουργείο Παιδείας πριμοδοτεί όσους επιτυγχάνουν υψηλότερες βαθμολογίες στις πανελλήνιες, ανεβάζοντας έτσι το μέσο όρο της βαθμολογίας τους.
Ακόμη, τα ίδια τα πανεπιστημιακά ιδρύματα θα έχουν το δικό τους ξεχωριστό ρόλο στις πανελλαδικές, καθώς δίνεται η δυνατότητα να ορίζουν ειδικό συντελεστή βαρύτητας για ορισμένα μαθήματα, τα οποία κρίνουν ότι έχουν βαρύνουσα σημασία για την εισαγωγή των φοιτητών σε κάποιες σχολές των ΑΕΙ ή ΤΕΙ.
Κατά τα λοιπά, στο σχέδιο για τις αλλαγές στις πανελλαδικές εξετάσεις θα ορίζονται και συγκεκριμένοι συντελεστές για τις βαθμολογίες των ετήσιων εξετάσεων στις τρεις τάξεις του λυκείου, καθώς θα μετρούν στην τελική βαθμολογία για τις πανελλαδικές. Το «ειδικό βάρος» της βαθμολογίας θα είναι μικρότερο στην Α΄ Λυκείου και θα μεγαλώνει σταδιακά στη Β΄ και την Γ΄ τάξη.
Ακόμη, οι υποψήφιοι θα καταθέτουν εφεξής μηχανογραφικό δελτίο το οποίο θα περιλαμβάνει τμήματα και σχολές από 4+1 επιστημονικά πεδία.
Συγκεκριμένα, τα μέχρι πρότινος γνωστά πέντε επιστημονικά πεδία μειώνονται σε τέσσερα και δημιουργείται ξεχωριστό πεδίο, στο οποίο θα εντάσσονται όλες οι Αστυνομικές και Στρατιωτικές Σχολές.

πηγή

Το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιλοσοφίας έδωσε ραντεβού στην Πνύκα

Εκατοντάδες κόσμου συγκεντρώθηκε το απόγευμα της Τετάρτης στην Πνύκα για να παρακολουθήσει στο μέρος που αγόρευε πριν από 2.500 χρόνια ο Περικλής και ο Δημοσθένης μια «συνάντηση» ανάμεσα στον Κομφούκιο και τον Αριστοτέλη.

Τη σπάνια αυτή ευκαιρία προσέφερε στο κοινό το 23ο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιλοσοφίας που διοργανώνεται για πρώτη φορά στην Αθήνα. «Είναι μια από τις σημαντικότερες συνεδρίες του Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιλοσοφίας γιατί πραγματοποιείται σε έναν χώρο που στο παρελθόν μίλησαν σπουδαίοι πολιτικοί και ρήτορες, όπως ο Κλεισθένης, ο Δημοσθένης, ο Περικλής αλλά και μεταγενέστεροι» τόνισε ο πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής του συνεδρίου και καθηγητής Φιλοσοφίας Κωνσταντίνος Βουδούρης. «Δείτε στο βάθος την Ακρόπολη, είναι μια εικόνα που δεν θα ξεχάσετε ποτέ» ήταν η παρότρυνσή του προς το ακροατήριο.

Οι ομιλητές στον λόφο της Πνύκας αυτή τη φορά ήταν οι καθηγητές Αλέξανδρος Νεχαμάς, Χουλιάνα Γκονζάλες και ο Τσεν Λάι. Ο ελληνοαμερικανός καθηγητής επιχείρησε να απαντήσει στο ερώτημα εάν «η τέχνη του βίου είναι κάτι που διδάσκεται». Ο Κινέζος συνάδελφός του έθιξε το ζήτημα της «Πρακτικής Σοφίας στην Κομφουκιανή Φιλοσοφία», ενώ η καθηγήτρια από το Μεξικό ανέλυσε το ζήτημα της σωκρατικής φρόνησης στη σύγχρονη εποχή.

Δείτε το ρεπορτάζ του euronews στα ελληνικά για το 23ο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιλοσοφίας που διοργανώνεται για πρώτη φορά στην Αθήνα




 

Ταξίδι στην Αστυπάλαια

Την χαρακτηρίζουν ως… κυκλάδα (για το παραδοσιακό της κυκλαδίτικο «χρώμα») των Δωδεκανήσων και την παρομοιάζουν με πεταλούδα στη μέση του Αιγαίου (για το χαρακτηριστικό της σχήμα). Η Αστυπάλαια είναι η «γέφυρα» που ενώνει τις Κυκλάδες και τα Δωδεκάνησα, συνδυάζοντας στοιχεία και από τα δύο νησιώτικα συμπλέγματα. Έχει έκταση 97 τ.χλμ., ακτογραμμή 110 χλμ. και περίπου 1.200 κατοίκους.

Γεμάτη ψηλούς βράχους και λόφους, με πανέμορφες ακρογιαλιές και γραφικά χωριά, προσκαλεί τον επισκέπτη σε ένα μαγικό, καλοκαιρινό ταξίδι στο γαλάζιο του Αιγαίου και το λευκό των σπιτιών της, με πλούσια ιστορία, παράδοση και μοναδικές εικόνες.
Η Αστυπάλαια χωρίζεται στο Μέσα και το Έξω νησί, με μία αμμουδερή λωρίδα, το Στενό μήκους 100 μέτρων. Αν δεν υπήρχε αυτή η στενή λωρίδα που τα ενώνει, η Αστυπάλαια θα ήταν δυο ξεχωριστά γειτονικά νησιά.
Κολυμπήστε στις πανέμορφες, «άγριες» παραλίες της, περιπλανηθείτε στα πλακόστρωτα δρομάκια, δοκιμάστε τις νόστιμες γεύσεις της και περπατήστε στις πεζοπορικές διαδρομές σε όλο το νησί. Τέλος, παρακολουθήστε το φεστιβάλ «Μαξούλια 2012», στο πλαίσιο του οποίου διοργανώνονται πολλές εκδηλώσεις, όπως χορευτικές, θεατρικές παραστάσεις, εκθέσεις και συναυλίες.

Η Χώρα με τους ανεμόμυλους

Η Χώρα, πρωτεύουσα και λιμάνι, είναι κτισμένη πάνω σε βράχο που εισχωρεί στη θάλασσα, σχηματίζοντας δύο όρμους: στη μία πλευρά, βρίσκεται το παλιό λιμάνι, ο Πέρα Γιαλός και στην άλλη ο όρμος Λιβάδι.
Στη κορυφή της Χώρας δεσπόζει το βενετσιάνικο κάστρο των Querini, το σπουδαιότερο αξιοθέατο του νησιού, κτισμένο με τη παραδοσιακή τοπική σκούρα πέτρα και περιστοιχιζόμενο από άσπρα σπιτάκια. Από εκεί θα απολαύσετε την εντυπωσιακή θέα του νησιού, ιδιαίτερα κατά τη δύση του ήλιου. Στις παρυφές του κάστρου βρίσκεται και η ονομαστή εκκλησία της Παναγίας της Πορταΐτισσας, που γιορτάζει στις 15 Αυγούστου. Στο πανηγύρι της προσφέρεται δωρεάν δείπνο σε όλους, με πρώτο πιάτο τη σπεσιαλιτέ του νησιού, το περίφημο Λαμπριανό, (κατσικάκι γεμιστό με ρύζι και συκωτάκια). Επίσης, μέσα στο κάστρο βρίσκεται και η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου.
Σήμα κατατεθέν του νησιού είναι και οι πολύ καλά 8 διατηρημένοι ανεμόμυλοι που βρίσκονται σε κεντρικό σημείο της Χώρας και φαίνονται από πολλά σημεία του νησιού.
Άξιο επίσκεψης είναι επίσης το κάστρο του Αγίου Ιωάννη, καθώς και τα δύο σπήλαια του νησιού, πλούσια σε σταλακτίτες και σταλαγμίτες. Στη Χώρα βρίσκεται και το Αρχαιολογικό Μουσείο της νήσου, με αρκετά εξαιρετικά εκθέματα.

Άλλοι οικισμοί

Φωτογραφία: http://www.astypalaia.gr

Εκτός από τη Χώρα, υπάρχει ένα ακόμη χωριό που ονομάζεται Ανάληψη (παλιά ονομασία Μαλτεζάνα ή Μαρτιζάνα) και απέχει 10 χλμ. από τη Χώρα, όπου βρίσκεται και το αεροδρόμιο του νησιού. Είναι θέρετρο με αρκετή τουριστική κίνηση και προσφέρει –μαζί με το γειτονικό της Σχοινόντα- πολλές επιλογές για καλό φαγητό. Η Μαλτεζάνα πήρε την ονομασία της από τους Μαλτέζους πειρατές που είχαν ως ορμητήριό τους το νησί.
Τους καλοκαιρινούς μήνες κατοικείται και το Λιβάδι, παραθαλάσσιος οικισμός που βρίσκεται σε πολύ μικρή απόσταση από τη Χώρα. Το Λιβάδι είναι ο… ανθισμένος κήπος του νησιού, με περιβόλια με μανταρινιές, πορτοκαλιές και αμπέλια αλλά και σπίτια «πνιγμένα» στα λουλούδια, σε όλο το πλάτος και το μήκος της ρεματιάς, η οποία καταλήγει σε μια όμορφη παραλία.
Ένας ακόμη μικροσκοπικός οικισμός βρίσκεται στα ΒΑ του νησιού, στις όχθες της λιμνοθάλασσας Χαμένη Λίμνη και λέγεται Βαθύ. Στο Βαθύ μπορεί να φτάσει κανείς οδικώς, διασχίζοντας βατό χωματόδρομο ή με βάρκα που εκτελεί τακτικά δρομολόγια από το κόλπο του Βαϊ. Από εκεί μπορεί κανείς να επισκεφθεί με καΐκι το Σπήλαιο του Δράκου, το Σπήλαιο του Νεγρί ή πιο νότια το ιταλικό φρούριο Καστελλάνο.

«Άγριες» παραλίες

Πολλές είναι οι παραλίες που σχηματίζουν οι δαντελωτοί όρμοι γύρω από το νησί. Στο Έξω νησί, στα δυτικά, θα βρείτε το Λιβάδι, την πιο οργανωμένη παραλία με καφέ και ταβέρνες και μετά από αυτό, το Τζανάκι (με μικρή πεζοπορία 5 λεπτών), τις Βάτσες (με beach bar) και τα Καμινάκια, που είναι προσβάσιμες από χωματόδρωμο, τον Άγιο Κωνσταντίνο, τον Άγιο Ιωάννη, τον Πάνορμο και την Παχιά Άμμο, που είναι όμως δύσκολα προσβάσιμες.
Στη μέση του νησιού, μπορείτε να κολυμπήσετε στο Στενό, στη στενή λωρίδα που ενώνονται τα δυο μεγάλα μέρη, ενώ ανάμεσα στο Στενό και τη Μαλτεζάνα, θα βρείτε την όμορφη παραλία Πλάκες, ενώ την Ψιλή Άμμο, στα βόρεια και κεντρικά του νησιού, καλό είναι να την επισκεφτείτε όταν δε φυσάει βοριάς.

Τα νησάκια-«πισίνα»

Στα Νοτιανατολικά βρίσκονται τα νησάκια Χονδρό, Λιγνό, Αγία Κυριακή με το ομώνυμο εκκλησάκι και τα νησιά Κουτσομύτης και Κουνούπα. Στα Δυτικά βρίσκονται τα νησάκια Κτένια, Ποντικούσσα, Οφιδούσσα και Κατσαγρέλι, ενώ στα Βόρεια τα Φωκονήσια.
Από τον Πέρα Γιαλό και τη Μαλτεζάνα, καΐκια μεταφέρουν τους επισκέπτες στις πανέμορφες ερημικές παραλίες στα κοντινά νησάκια Κουτσομύτη και Κουνούπα. Εκεί, θα εντυπωσιαστείτε από τα γαλαζοπράσινα νερά που θυμίζουν πισίνα και θα νιώσετε ότι βρίσκεστε σε κάποιο νησί της Καραϊβικής.
Κάποιες φορές, τα καΐκια κάνουν διαδρομές και προς τα νησάκια Χονδρό, Λιγνό και Αγία Κυριακή, αλλά και προς παραλίες που είναι δύσκολα προσβάσιμες, όπως τα Καμινάκια και ο Άγιος Ιωάννης.

Τα καλύτερα θερινά σινεμά στην Αθήνα

των Γιώργου Κόκουβα, Ηρώς Κουνάδη
Κάπου εκεί στα τέλη της δεκαετίας του ’90, όταν τα νεοαφιχθέντα multiplex άρχιζαν να θαμπώνουν με τη λάμψη τους μια γενιά που συμπαθούσε την αμερικανική κουλτούρα του όλα-σε-ένα, ακούστηκαν τα πρώτα δυσοίωνα σενάρια για το μέλλον των ρομαντικών μεν, παλιακών δε, θερινών μας σινεμά. Είκοσι χρόνια αργότερα, τα σενάρια όχι μόνο δεν επαληθεύτηκαν, αλλά έμειναν να αιωρούνται πάνω από τις ουρές που σχηματίζονται κάθε βράδυ έξω από την Αίγλη του Ζαππείου, και ανάμεσα στις γραμμές εκείνου του αφιερώματος του CNN που ανακήρυξε πέρυσι πανηγυρικά το Σινέ Θησείον το καλύτερο σινεμά του κόσμου. Ρομαντικά, νοσταλγικά, συνυφασμένα με την Ιστορία της πόλης, ήσυχα, δημοκρατικά (πίνεις, καπνίζεις και δεν ενοχλείς κανέναν), με φαντασμαγορική θέα, με αγιοκλήματα και γιασεμιά… Είναι πολλοί οι λόγοι για τους οποίους αγαπάμε τα θερινά σινεμά της πόλης. Ο βασικότερος, όμως, από αυτούς είναι ότι τίποτα δεν μυρίζει περισσότερο καλοκαίρι στην πόλη απ’ ό,τι η πρώτη ταινία που βλέπουμε σε ένα από τα είκοσι αγαπημένα μας θερινά σινεμά, τα οποία ακολουθούν –σε τυχαία σειρά. 



Δεξαμενή Πλ.Δεξαμενής, Κολωνάκι, τηλ: 210-3602363-210-3623942  Τιμή εισιτηρίου: 7,50€ 

Ανάμεσα στα δέντρα της εναλλακτικής κολωνακιώτικης πλατείας και του Λυκαβηττού, το σινεμαδάκι της Δεξαμενής κερδίζει πόντους γι’ αυτήν ακριβώς την τοποθεσία, για τις καλές ταινίες που επιλέγει (πέρα από τις πιο εμπορικές ταινίες, πέρυσι είδαμε στην Δεξαμενή ευρωπαϊκές επανεκδόσεις αλλά και αφιέρωμα στον νέο ελληνικό κινηματογράφο). Στα «must», η ζεστή πίτσα από το κυλικείο και φυσικά η ανάλυση της ταινίας με ουζάκι στο καφενεδάκι της πλατείας μετά την προβολή. 

Cine Paris Κυδαθηναίων 22, Πλάκα, τηλ: 210 3222071 Τιμή εισιτηρίου: 8€ (κάθε Τετάρτη 5€) 

Από τις αγαπημένες ταράτσες της πόλης, η συγκεκριμένη ξεχωρίζει για το σινεφίλ της μεράκι στην καρδιά της Πλάκας, για το χάζι στις αφίσες στο ισόγειο μέχρι να αρχίσει η προβολή και για το χάζι… στην Ακρόπολη κατά την διάρκεια του διαλείμματος. Στο Σινέ Παρί θα δείτε την ταινία παρέα με πολλούς τουρίστες, αλλά με τέτοια θέα, σίγουρα θα αισθανθείτε κι εσείς… ένας από αυτούς. 


Σινέ Θησείο Απ. Παύλου 7, τηλ: 210 3420864 Τιμή εισιτηρίου: 8€ 

Ψηφίστηκε από έγκριτο ξένο περιοδικό ως η καλύτερη κινηματογραφική αίθουσα του κόσμου, και το επιδεικνύει με καμάρι κάτω από την πινακίδα του, για να το βλέπουν όλοι όσοι περνούν από τον όμορφο πεζόδρομο της Αποστόλου Παύλου στο Θησείο. Όχι ότι χρειάζεται επιπλέον διαφήμιση: Η θέαση ταινίας στο σινέ Θησείον αποτελεί εμπειρία – αν όχι για την θέα κατευθείαν στον Παρθενώνα από τις ψηλότερες σειρές, σίγουρα για το γλυκό βύσσινο και την σπιτική βυσσινάδα με μαύρη ζάχαρη που ετοιμάζεται στο κυλικείο. Στα των ταινιών, αδυναμία επιδεικνύει κατά κύριο λόγο στις κλασικές επανεκδόσεις.

Σινέ Ψυρρή Σαρρή 40-44, τηλ.: 210 3247234 Τιμή εισιτηρίου: 7,50€ 

Άφθονες θέσεις, όλες τους κοντά σε μια… θημωνιά πρασινάδας ή γιασεμιού, διαλεχτές ταινίες (κατά κύριο λόγο ασπρόμαυρες επανεκδόσεις και indie αμερικανικές παραγωγές) και ένα μεγάλο μπαρ για να μην αφήσει παραπονεμένο κανέναν, είτε πεινάει, είτε έχει υψηλές απαιτήσεις για το ποτό με το οποίο θα συνοδεύσει την ταινία.


Σινέ Ζέφυρος Τρώων 36, Άνω Πετράλωνα, τηλ.: 210 3462677 Τιμή εισιτηρίου: 8€


 Η παλιά μπομπίνα, τα σινεφίλ περιοδικά στην είσοδο, το ψιλό χαλίκι, το αγιόκλημα και οι παιχνιδιάρικες… γάτες της γειτονιάς είναι «σήματα κατατεθέντα» της θερινής αίθουσας που άνοιξε πρώτη φέτος τις πόρτες της στο σινεφίλ κοινό του καλοκαιριού. Η σεζόν ξεκίνησε με ελληνικά ντοκιμαντέρ και αναμένουμε να συνεχιστεί σε ανάλογο σινεφίλ ύφος, αφού η αίθουσα συνεργάζεται πλέον μόνιμα με την New Star που φέρνει στη χώρα μας τις σημαντικότερες ευρωπαϊκές παραγωγές.

Cine Άλσος Λ. Δεκέλειας 154, Άλσος Νέας Φιλαδέλφειας, τηλ: 210 2583133 Τιμή εισιτηρίου: 7,5€ (κάθε Δευτέρα 5,5€) 

Αν δεν είστε κάτοικος της περιοχής, πιθανότατα δεν το έχετε καν ακουστά. Ένας από τους λιγότερο δημοφιλείς θερινούς κινηματογράφους της πόλης είναι ταυτόχρονα και ένας από τους ωραιότερους: Στην άκρη του άλσους της Νέας Φιλαδέλφειας, περιστοιχισμένος από κήπους που εγγυώνται πως τις προβολές σας θα συνοδεύουν τα κατάλληλα αρώματα, και πλήρως εξοπλισμένος από τεχνολογικής άποψης (δώδεκα ηχεία που δεν χαμηλώνουν μόλις η ώρα πάει 10.30 κάνουν παρελθόν το αιώνιο πρόβλημα των θερινών κινηματογράφων). Μεγάλο συν για τους… μερακλήδες της παρέας: το μπαρ δεν διαθέτει μόνο αναψυκτικά, μπύρες και ποπ κορν, αλλά και ουζάκι με απολαυστικούς μεζέδες. 

Cine Φιλοθέη Πλατεία Δροσοπούλου 1, Φιλοθέη, τηλ.: 210 6833398 Τιμή εισιτηρίου: 8€ 


Οι αναπαυτικές καρέκλες του σκηνοθέτη, η πλούσια βλάστηση που κυριαρχεί όπου και αν στρέψουμε το βλέμμα, ο εξαιρετικός στερεοφωνικός ήχος, και… το θρυλικό hot dog, που φέρνει ως εδώ κόσμο απ’ όλη την Αθήνα, είναι μερικοί μόνο από τους λόγους που αγαπάμε πολύ το Cine Φιλοθέη. Στο μπαρ θα βρείτε, εκτός των άλλων, και κοκτέιλ Μαργαρίτα και αυθεντικά ιταλικά παγωτά, ενώ μια ζακετούλα θα σας χρειαστεί ακόμα και τους πιο ζεστούς καλοκαιρινούς μήνες –κι αυτό το λέμε για καλό.

Βοξ Πλατεία Εξαρχείων, τηλ: 210 3301020 Τιμή εισιτηρίου: 8€ (κάθε Τρίτη και Τετάρτη 6€) 


Η θρυλική ταρατσούλα του Βοξ, στην πλατεία, μπορεί να μην διεκδικεί δάφνες... καλλιστείων, έχει όμως αναθρέψει γενιές και γενιές σινεφίλ με Αϊζενστάιν και Ταρκόφσκι, και συνεχίζει ακάθεκτη με κλασικά διαμαντάκια ανάμεσα στις ταινίες πρώτης προβολής. Αν αυτός δεν είναι λόγος να διεκδικήσει μια θέση στο top-20 μας, τότε ποιος είναι;

Σινέ Παναθήναια Λ. Αλεξάνδρας & Μαυρομιχάλη, τηλ.: 210 6425714 Τιμή εισιτηρίου: 8€ 


Τα Παναθήναια ποντάρουν στην αίσθηση της «εναλλακτικής» όασης μέσα στην κατοικημένη γειτονιά. Ανάμεσα σε τυφλές όψεις των γύρω πολυκατοικιών (χωρίς να μειώνει την ένταση εξαιτίας τους), το πανί προβάλλει παλιές και νέες κυκλοφορίες και διαθέτει σταθερό κοινό – Αμπελόκηποι, Εξάρχεια και Γκύζη το τιμούν δεόντως για τις επιλογές του και την χαλαρή αίσθηση που προσδίδει στην θέαση.

Αίγλη Ζαππείου Κήπος Ζαππείου, είσοδος από Β. Όλγας, τηλ: 210 3369369 Τιμή εισιτηρίου: 8€ 


Διαθέτει μακράν την ωραιότερη οθόνη στην Αθήνα, την οποία ομορφαίνουν ακόμα περισσότερο οι μπουκαμβίλιες και τα γιασεμιά που την αγκαλιάζουν. Μετρά κάτι παραπάνω από έναν αιώνα Ιστορίας, αφού πρόβαλλε την πρώτη της ταινία το εξωπραγματικά μακρινό καλοκαίρι του 1903. Το διάσημο hot dog της έχει κάνει το pop corn να μοιάζει passé, ενώ στο ρεπερτόριό της περιλαμβάνονται κατά βάση ταινίες πρώτης προβολής, και τα καλύτερα καλοκαιρινά blockbusters –ανήκει, άλλωστε, στην μεγάλη οικογένεια των Village Cinemas. Κάθε Τετάρτη, οι κάτοχοι κινητού τηλεφώνου Cosmote αγοράζουν δύο εισιτήρια στην τιμή του ενός.

Πηγή: www.in2life.gr

Διακοπές στην Αθήνα

Λίμνες, κήποι, μοναστήρια, κάστρα, πύργοι, αρχαιολογικοί χώροι, περίπατοι στο δάσος, σπηλιές. Εικόνες διακοπών σε μια πόλη έρημη. Ταξιδιωτικοί προορισμοί στην…Αθήνα, χωρίς διόδια.


Δεκαεπτά προτάσεις και προορισμοί εντός λεκανοπεδίου για όσους μένουν το καλοκαίρι στην Αθήνα. Ένας μικρός οδηγός απόλαυσης σε μικρές οάσεις δροσιάς από το κέντρο της Αθήνας έως τις άκρες της Αττικής, δίνοντας μια μικρή γεύση διακοπών και μετατρέποντας το "δαίμονα" της Αττικής, τα άγχη της μεγαλούπολης, την κίνηση και τη ρουτίνα σε κοντινές αποδράσεις.

Νομισματικό Μουσείο: Ο κήπος των "Μουσών"
Συστάδες θάμνων και λουλουδιών, αγάλματα δουλεμένα στον πηλό, ένας κρυμμένος κήπος και ένα μουσείο στην οδό Πανεπιστημίου. Ο κήπος του Νομισματικού Μουσείου, μια μικρή πράσινη όαση στο κέντρο της Αθήνας, στη σκιά του μεγάρου Τσίλερ θυμίζει κάτι από την ατμόσφαιρα της παλιάς Αθήνας. Το Ιλίου Μέλαθρον, η οικία του Σλίμαν χτισμένη από τον Τσίλερ, στεγάζει σήμερα το Νομισματικό Μουσείο. Στο Μουσείο θα βρείτε πάνω από 600.000 νομίσματα, από τον αρχαίο κόσμο, τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, το Βυζάντιο, τη Δύση στη διάρκεια του Μεσαίωνα και τους νεότερους χρόνους. Κάθε Πέμπτη στις 21:00 το βράδυ διοργανώνονται στο καφενείο βραδιές τζαζ με τους “Plus1”. Κάθε Τρίτη στις 12 το μεσημέρι μέχρι τα τέλη Αυγούστου, θα έχετε την ευκαιρία να περιηγηθείτε στο Νομισματικό Μουσείο καθώς ένα διαφορετικό θέμα σας περιμένει κάθε φορά.
Ώρες λειτουργίας: Δευτέρα-Σάββατο: 9:00-23:00, Kυριακή: 9:00-15:00

Πώς θα πάτε: Θα το βρείτε στην οδό Πανεπιστημίου 12, κοντά στο μετρό του Συντάγματος.

Αναφιώτικα/Ακρόπολη
Στα χρόνια του Όθωνα, οι περισσότεροι κάτοικοι της Ανάφης εγκατέλειψαν το νησί για να εργαστούν ως κτίστες στην ανοικοδόμηση της νέας πρωτεύουσας. Μαρμαράδες και πελεκητές της πέτρας, οι Αναφιώτες μετανάστες δημιούργησαν σινάφια (ομάδες μαστόρων) και στη δεκαετία του 1860 εγκαθίστανται αρχικά στο προάστιο των Αθηνών (τα σημερινά Εξάρχεια). Δύο επώνυμοι οικοδόμοι από την Ανάφη, ο Γιώργος Δαμίγος και ο Μάρκος Σιγάλας, χτίζουν γρήγορα και παράνομα τα πρώτα σπίτια στη βορειοανατολική πλαγιά του Βράχου της Ακρόπολης. Αργότερα θα τους ακολουθήσουν και άλλοι συμπατριώτες τους και εκμεταλλευόμενοι κάθε κοίλωμα και κάθε προεξοχή, όπως πολύ καλά γνώριζαν από την γεωμορφολογία του νησιού τους, δημιούργησαν, στα τέλη του 19ου αιώνα παρά τις απαγορευτικές διατάξεις της τότε κυβέρνησης, τα Αναφιώτικα, έναν αυθαίρετο οικισμό, μια χούφτα από κυκλαδίτικα σπίτια στον ιερό βράχο της Ακρόπολης.

Πώς θα πάτε: Ένας όμορφος και "άγνωστος" περίπατος που θα σας οδηγήσει στα Αναφιώτικα ξεκινά από το θερινό “Σινέ Θησείο”. Απέναντι θα βρείτε έναν βατό χωματόδρομο που μέσα σε 25-20λεπτά στις απολήξεις της Ακρόπολης θα σας οδηγήσει στον οικισμό.

Εθνικός Κήπος
Ένα δροσερό καταφύγιο, λουλούδια, πολλά είδη πουλιών, δύο λίμνες με πάπιες, ένας μικρός ζωολογικός κήπος, μία παιδική χαρά και ένα καφέ ονόματι "Ο Κήπος" κοντά στην οδό Ηρώδου Αττικού. Ο Εθνικός Κήπος, πασίγνωστος, αλλά και τόσο άγνωστος. Από μόνος του αποτελεί ένα βοτανολογικό μουσείο για όποιον διαβάζει τις ταμπέλες που είναι στερεωμένες στα δέντρα και ένα αρχαιολογικό μουσείο με τα διάσπαρτα αρχαία μέλη. Τις πρώτες 10 μέρες του Αυγούστου, θα έχετε την ευκαιρία να επισκεφτείτε την έκθεση της Βάνας Ξένου "Η ψυχή του τόπου", η οποία εγκαινιάστηκε τον περασμένο Ιούνη, προσφέροντας ένα "στοχαστικό περίπατο" στους επισκέπτες του Κήπου.

Πώς θα πάτε: Πίσω από την Βουλή θα βρείτε τον Εθνικό κήπο ο οποίος είναι ανοικτός στο κοινό όλη την μέρα.

Μονή Καισαριανής
Πλατάνια, πεύκα, κυπαρίσσια, παρέα με το τρεχούμενο νερό. Μια κρήνη και περίπατοι στα μονοπάτια που οδηγούν στο δάσος. Όλα, δύο βήματα από την Αθήνα, στις υπώρειες του Υμηττού, στο μοναστήρι της Καισαριανής. Χτισμένο πάνω στα ερείπια βασιλικής του 6ου αιώνα, το σημερινό Καθολικό του, οικοδομήθηκε τον ύστερο 11ο αιώνα. Στον κεντρικό δρόμο, θα βρείτε το καφενείο μέσα στη δροσιά.

Πώς θα πάτε: Ένας από τους δρόμους που οδηγούν στη Μονή Καισαριανής περνά μέσα από την περιοχή του Παπάγου και ακολουθώντας πορεία προς το βουνό θα βρεθείτε στην Μονή.

Η πλατεία του Παλιού Βυρσοδεψείου/Δήμος Ρέντη
Ένα παλιό αποκατεστημένο βυρσοδεψείο, ένα καφέ κι ένας κινηματογράφος. Μηχανήματα-δείγματα βιομηχανικού εξοπλισμού των αρχών του προηγούμενου αιώνα, στολίζουν την πλατεία σε διάφορα σημεία. Η εικόνα συμπληρώνεται από ένα εστιατόριο στην απέναντι πλευρά, με γεύσεις από τις χαμένες πατρίδες.

Πώς θα πάτε: Κατεβαίνοντας την Πειραιώς, αριστερά στα φανάρια του "Σχολείου" της Ειρήνης Παππά, θα βρείτε την οδό Φλέμιγκ, και έπειτα από 200 περίπου μέτρα στα αριστερά θα βρείτε έναν πεζόδρομο, από όπου με τα πόδια θα βγείτε στην πλατεία του Παλιού Βυρσοδεψείου.

Δαφνί
Στα ερείπια του Δαφναίου Απόλλωνα, στις παρυφές του άλσους Χαϊδαρίου, το οχυρωμένο μοναστήρι του Δαφνιού στέκεται όρθιο από τον 11ο αιώνα. Από το 1990 αποτελεί μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς της ΟΥΝΕΣΚΟ. Από το 1883 έως το 1885 στο μοναστήρι στεγάστηκε το Δημόσιο Ψυχιατρείο. Μονοπάτια που οδηγούν στο δάσος ξεκινούν έξω από το μοναστήρι. Επίσης θα βρείτε παιδότοπο και χώρο εστίασης.

Πώς θα πάτε: Την Μονή θα τη βρείτε στο Χαϊδάρι, νότια της λεωφόρου Αθηνών στο ομώνυμο δάσος και κοντά στην Ιερά Οδό που οδηγεί στην Ελευσίνα.

Μουσείο Ισλαμικής Τέχνης
Από τον Ιούλιο του 2004 που άνοιξε τις πύλες του, το Μουσείο Ισλαμικής Τέχνης σε ένα παράρτημα του Μουσείου Μπενάκη, φιλοξενεί τη συλλογή με έργα ισλαμικής τέχνης του εθνικού ευεργέτη Αντωνίου Μπενάκη. Το νεοκλασικό κτίριο περιλαμβάνει περίπου 10 χιλιάδες αντικείμενα, από τον 7ο έως τον 19ο αιώνα και θεωρείται ως μια από τις πιο σημαντικές συλλογές Ισλαμικής Τέχνης του κόσμου. Στο υπόγειο του κτιρίου βρίσκεται τμήμα του αρχαίου προτειχίσματος που κατασκευάστηκε τον 4ο αιώνα π.Χ.
Το μπαρ στον τελευταίο όροφο προσφέρει θέα σε όλη την αρχαιολογική περιοχή, από την Ακρόπολη και το Θησείο δεξιά ως τον Κεραμεικό. Το μουσείο είναι ανοιχτό κάθε Τετάρτη ως τις 9μ.μ. Τις υπόλοιπες ημέρες κλείνει στις 3μ.μ.

Πώς θα πάτε: Το Μουσείο Μπενάκη-Ισλαμικής Τέχνης θα το βρείτε στην οδό Ασωμάτων 22, στον Κεραμεικό.

Λίμνη Μπελέτσι/Πάρνηθα/Η κρυμμένη λίμνη
Μονοπάτια για πεζοπορία, μια δασική περιοχή με βελανιδιές, πεύκα και πλατάνια, πλούσια βλάστηση από κούμαρα, μυρτιές, πουρνάρια, καταφύγιο για πολλά πουλιά, ξύλινα τραπεζάκια για πικ-νικ, γεφυράκια και ο γύρος της λίμνης δίνουν το αίσθημα της απόδρασης. Στις ανατολικές πλαγιές της Πάρνηθας η τεχνητή λίμνη Μπελέτσι, η "Κιθάρα", όπως αλλιώς ονομάζεται λόγω του σχήματός της, έχει συνολική επιφάνεια γύρω στα 5 στρέμματα και το μέγιστο βάθος της δεν ξεπερνά τα 5 μέτρα. Ο χώρος αποτελεί προστατευόμενο υδροβιότοπο και δεν επιτρέπεται η οποιαδήποτε ανθρώπινη παρέμβαση. Εδώ θα βρείτε αθλητικές εγκαταστάσεις, μια παιδική χαρά, ένα ανακαινισμένο εκκλησάκι και κοντά στην λίμνη μπορείτε να καθίσετε στις ταβέρνες της περιοχής που προσφέρουν ψητά.

Πώς θα πάτε: Για να φτάσετε στη λίμνη θα περάσετε τη Βαρυμπόμπη, θα φτάσετε στο Κατσιμίδι και θα κινηθείτε προς Ιπποκράτειο Πολιτεία. Διασχίζοντας το οροπέδιο της Αγίας Τριάδας θα ανηφορίσετε την οδό Κίρκης και θα εμφανιστεί μπροστά σας η λίμνη.

Αρχαιολογικός Χώρος Βραυρώνας/Η Στοά της Αρτέμιδας
Στα ανατολικά παράλια της Αττικής, στη Βραυρώνα, σε μια μικρή κοιλάδα που απλώνεται ανάμεσα από χαμηλούς λόφους και τη θάλασσα, ανάμεσα στον Ερασίνο, ένα χείμαρρο που ακόμα και σήμερα την διαρρέει, βρισκόταν ένα από τα αρχαιότερα και πιο σεβάσμια ιερά. Εδώ λατρεύονταν η Βραυρωνία Άρτεμις και η Ιφιγένεια, θεές του τοκετού και των παιδιών, προστάτιδες της γονιμότητας και της ευτοκίας των γυναικών. Στο χώρο του ιερού σώζονται αναστηλωμένα τμήματα από μια στοά, τα ερείπια του ναού, καθώς και άλλα αρχιτεκτονικά κατάλοιπα. Οι εργασίες ανακαίνισης και η επανέκθεση των συλλογών του Αρχαιολογικού Μουσείου ολοκληρώθηκαν πριν από λίγο καιρό. Στο Μουσείο εκτίθενται ευρήματα από το ιερό της Βραυρωνίας Αρτέμιδος, τον προϊστορικό οικισμό της Βραυρώνος, αλλά και επιλεγμένα ευρήματα από την ευρύτερη περιοχή των Μεσογείων. Η έκθεση καλύπτει τις περιόδους από την Πρώιμη Χαλκοκρατία έως τη Ρωμαϊκή εποχή. Ανάμεσα στα εκθέματα, σημαντικότερο θεωρείται το σύνολο των γλυπτών από το ιερό της Αρτέμιδος.

Πώς θα πάτε: Από την έξοδο της Αττικής οδού προς Μαρκόπουλο ακολουθείτε τις πινακίδες για Πόρτο Ράφτη και Αρχαία Βραυρώνα και μετά από περίπου 3χλμ στρίβετε αριστερά. Έπειτα από 2χλμ θα δείτε την παλαιοχριστιανική βασιλική εκκλησία και λίγα χιλιόμετρα μετά θα βρείτε την είσοδο του αρχαιολογικού χώρου.

Τεχνολογικό πάρκο Λαυρίου
Ένα μοναδικό μνημείο βιομηχανικής αρχαιολογίας και αρχιτεκτονικής. Το συγκρότημα της Γαλλικής Εταιρείας Λαυρίου, μέσα σε μια έκταση 245 στρεμμάτων, το Τεχνολογικό και Πολιτιστικό Πάρκο, στοχεύει στην επαναχρησιμοποίηση των εγκαταστάσεων της Γαλλικής Εταιρείας Μεταλλείων Λαυρίου (ΓΕΜΛ), για τη δημιουργία ενός πόλου ανάπτυξης που θα συγκεντρώνει ερευνητικές και επιχειρηματικές δραστηριότητες. Από το 1992 ο χώρος έχει παραχωρηθεί από το υπουργείο Πολιτισμού στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, το οποίο το έχει μετατρέψει σε Τεχνολογικό Πάρκο.
Θα ξεχωρίσετε τα κτίρια του μηχανουργείου, των πλυντηρίων του μεταλλεύματος, το ψηλό κτίριο του παλιού ηλεκτρικού σταθμού με τους κινητήρες του 1908, το χημείο και δίπλα τα παλιά γραφεία. Στη βίλα του Σερπιέρι, του περιώνυμου ιδιοκτήτη της Γαλλικής Εταιρείας, στεγάζονται τα γραφεία του Πολυτεχνείου. Στον χώρο υπάρχει επίσης μουσείο κεραμικής με έργα του Βαλσαμάκη και παιδικό μουσείο.

Πώς θα πάτε: Θα το βρείτε μέσα στην πόλη του Λαυρίου
***Μπορείτε να συνδυάσετε τη βόλτα σας με μπάνιο σε μία από τις παραλίες που θα συναντήσετε βγαίνοντας από την πόλη του Λαυρίου και κατευθυνόμενοι προς Σούνιο. Εξαιρετικός επίσης ο θερινός κινηματογράφος του Λαυρίου.

Το Χάος στον Εθνικό Δρυμό Σουνίου
Ένα εντυπωσιακό χάσμα με κάθετα βράχια με βάθος 55μέτρα και διάμετρο 120 που θεωρείται ότι δημιουργήθηκε από την κατάπτωση της οροφής ενός σπηλαίου. Μέσα στον Εθνικό Δρυμό, πολύ κοντά στο χωριό Καμάριζα βρίσκεται το Χάος. Στην αρχαιότητα, όλη η κοιλάδα ήταν ένα εργοτάξιο με εργαστήρια, κατοικίες, ιερά, πλυντήρια και δεξαμενές νερού. Ο χώρος είναι περιφραγμένος και, αν αποφασίσετε να πλησιάσετε, περνώντας το συρματόπλεγμα, για να το χαζέψετε από πιο κοντά θα πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί. Οδηγώντας μέσα στον Δρυμό, μετά το Χάος, θα βρεθείτε σύντομα στη θέση Αγία Τριάδα ή Σούριζα και θα δείτε την πινακίδα προς το αρχαίο μεταλλευτικό εργαστήριο και τον πυρήνα του Δρυμού.

Πώς θα πάτε: Για να βρεθείτε στο Χάος θα στρίψετε από τον κεντρικό δρόμο μέσα στο Λαύριο, στην πινακίδα προς Άγιο Κωνσταντίνο, στο πλάι του Τεχνολογικού Πάρκου. Τέσσερα χιλιόμετρα μετά, μπαίνοντας στο χωριό θα βρείτε την πινακίδα αριστερά προς Χάος και Αγία Τριάδα. Στο γήπεδο ποδοσφαίρου μπαίνετε στο πευκοδάσος με τον χώρο αναψυχής, όπου μπροστά βρίσκεται το Χάος.

Το Κάστρο των Αιγοσθένων
Η αρχαία πόλη των Μεγαρέων, τα Αιγόσθενα, στους πρόποδες του Κιθαιρώνα, στη θέση που βρίσκεται σήμερα το χωριό Πόρτο Γερμενό σε χαμηλό λόφο 450μ. από τη θάλασσα, δεσπόζει το φρούριο των Αιγοσθένων στον ανατολικό μυχό του Κορινθιακού κόλπου, ένα από τα καλύτερα διατηρούμενα αρχαία κάστρα. Η στρατηγική θέση των Αιγοσθενών έγινε αιτία να τα διεκδικήσουν από τους Μεγαρείς οι Βοιωτοί και οι Αθηναίοι. Τον 4ο αιώνα π.Χ. στα Αιγόσθενα έγιναν μεγάλα οχυρωματικά έργα με την βοήθεια των Αθηναίων για την αντιμετώπιση του Βοιωτικού κινδύνου, επειδή τότε οι Μεγαρείς είχαν συμμαχήσει με την Αθήνα. Τα τείχη σώζονται σήμερα σε καλή κατάσταση. Η ακριβής χρονολόγηση κατασκευής του φρουρίου κυμαίνεται ανάμεσα στον πρώιμο 4ο έως τον πρώιμο 3ο αι. π.Χ. Στην ακρόπολη του κάστρου θα δείτε και το ξωκλήσι της Αγίας Άννας με τα περίφημα ψηφιδωτά.

Πώς θα πάτε: Από το δρόμο που ενώνει τα Βίλια με το Πόρτο Γερμενό θα οδηγήσετε σε 450μ. χωμάτινου δρόμου για να βρεθείτε στο Κάστρο, στην είσοδο του οικισμού.

Κιθαιρώνας
Ο Κιθαιρώνας, ο μυθικός βασιλιάς των Πλαταιών, ένας πευκόφυτος ορεινός όγκος μεταξύ του όρους Πατέρα, των Γερανείων ορέων και της Πάρνηθας στα σύνορα της Αττικής με την Βοιωτία, έχει όλα τα προνόμια ενός βουνού προσφέροντας μαγευτικές διαδρομές. Με αφετηρία την πλατεία των Βιλίων και το ναό βυζαντινού ρυθμού της Μεταμορφώσεως, έργο του σπουδαίου αρχιτέκτονα Ερνέστου Τσίλερ βρίσκεστε μιαν ανάσα από την κορυφή του Κιθαιρώνα. Βγαίνοντας από τα Βίλια και δύο χλμ. έξω από το χωριό, η ταμπέλα δείχνει για την κορυφή του Κιθαιρώνα και μετά από 9,5 χλμ. οδήγησης μέσα από πεύκα και έλατα, φθάνετε στη θέση Πέταλο σε ύψος 1090 μ. και στο καταφύγιο "Βαγγέλης Τσάκος" του ΕΟΣ Ελευσίνας. Συνεχίζοντας μέσα από ήπιες στροφές, φθάνετε στην κορυφή του βουνού και στις ερειπωμένες στρατιωτικές εγκαταστάσεις στα 1400 μ. υψόμετρο. Από αυτό το σημείο είναι υπέροχη η θέα στον Κορινθιακό, την Αττική, τη Βοιωτία, την αποξηραμένη Λίμνη της Κωπαΐδας και το Πόρτο Γερμενό.

Πώς να πάτε: Από τη λεωφόρο Καβάλας, στο ύψος της γέφυρας της Ελευσίνας θα στρίψετε δεξιά, στη διασταύρωση προς Βίλια. Από την παλαιά Εθνική Οδό Αθηνών - Θηβών και δύο χιλιόμετρα μετά την Οινόη, στη διασταύρωση στρίβετε αριστερά.

Η σπηλιά του Νταβέλη/Το «Σπήλαιο των αγνών και αναμάρτητων»
Στη νοτιοδυτική πλευρά της Πεντέλης, σε υψόμετρο 720 μ., βρίσκεται το "Σπήλαιο των Αμώμων", δηλαδή των αγνών και αναμάρτητων "η μυστηριακή Σπηλιά του Νταβέλη". Το σπήλαιο έχει διαστάσεις περίπου 45x62 μέτρα και εξερευνήθηκε για πρώτη φορά το 1935. Εδώ φημολογείται ότι ο περιβόητος λήσταρχος Νταβέλης στα μέσα του περασμένου αιώνα είχε ανακαλύψει υπόγεια περάσματα στη σπηλιά, που οδηγούσαν στην Αθήνα, αλλά και άλλες φυσικές και μη δυνάμεις. Η θεωρία της "κούφιας Γης", περάσματα που οδηγούν στα ενδότερα του βουνού και λίγο αργότερα σα να μην υπήρξαν ποτέ, μια ισχυρή μυρωδιά από όζον στην είσοδο του σπηλαίου, καθώς και αναφορές από κατοίκους της περιοχής για "παράξενα φώτα" στον ουρανό, μικρά ανθρωποειδή, παράξενους ήχους και φαντάσματα, δίνουν τα απαραίτητα ερεθίσματα για δοξασίες και μύθους.

Πώς θα πάτε: Ανεβαίνοντας την λεωφόρο Πεντέλης θα στρίψετε αριστερά στα φανάρια προς Ν. Πεντέλη και ανηφορίζοντας προς την κορυφή του βουνού και τις κεραίες, θα βρείτε χωματόδρομο που οδηγεί στην σπηλιά.

Λίμνη Μαραθώνα/Το φράγμα
Ήταν το 1929 όταν η αμερικανική εταιρεία Ούλεν κατασκεύασε το φράγμα ύψους 54μ. και μήκος στέψης 285μ. επενδυμένο με πεντελικό μάρμαρο στη συμβολή των χειμάρρων Χαράδρου και Βαρνάβα στον Μαραθώνα, γεγονός που αποτελούσε παγκόσμια πρωτοτυπία. Από το 1931, οπότε άρχισε να δίνει νερό, μέχρι το 1959 η λίμνη, με χωρητικότητα 41εκατ. κυβικά και επιφάνεια που καλύπτει 2980 στρέμματα, αποτελούσε το κυριότερο απόθεμα νερού για την ύδρευση της Αθήνας. Παρά τα καρβουνιασμένα πεύκα και το καμένο τοπίο της τελευταίας μεγάλης πυρκαγιάς, η θέα της λίμνης με το πράσινο στους λόφους προσφέρει ηρεμία με το καφέ δίπλα στην λίμνη, καθώς και τη γνωστή για τα κρεατικά της ταβέρνα "Argentina" στο χωριό Καλέτζι. Επίσης μπορείτε να συνδυάσετε την επίσκεψή σας στη λίμνη με μια επίσκεψη στον αρχαιολογικό χώρο του Ραμνούντα και την περιοχή του Μαραθώνα με το Μουσείο Μαραθωνίου Δρόμου και το Ευρωπαϊκό Μουσείο Ψωμιού στον Βαρνάβα.

Πώς θα πάτε: Το φράγμα απέχει 30χλμ από την Αθήνα και θα το προσεγγίσετε μέσω της λεωφόρου Μαραθώνος.

Μονή Κλειστών Χασιάς/Η Μονή στο φαράγγι/Πάρνηθα
Στην όχθη του φαραγγιού, σε μια εκπληκτική θέση φυσικής ομορφιάς, το Μοναστήρι της Παναγίας Κλειστών, στα Βόρεια της Φυλής θεωρείται το αρχαιότερο μοναστήρι της Αττικής καθώς η ιστορία του ξεκινάει από τον 12ο αιώνα. Το παλιό μοναστήρι της Παναγιάς των Κλειστών διαδραμάτισε σπουδαίο ρόλο στα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Η αρχαιότητα του μοναστηριού επικυρώνεται από τις παλιές τοιχογραφίες του καθολικού και από τις χρονολογίες στον νάρθηκα, στο ιερό και αλλού. Το Μοναστήρι της Παναγίας Κλειστών γιορτάζει πανηγυρικά κάθε Δεκαπενταύγουστο.
Η μονή παραμένει κλειστή από τις 12:00 έως τις 15:30.
Πώς θα πάτε: Την Μονή θα τη βρείτε 3,5χλμ από τη Χασιά, στη δυτική όχθη του φαραγγιού Γιαννούλας της Πάρνηθας, κοντά στο αρχαίο φρούριο, μέσα σ

Κάστρο Φυλής/Με θέα την…Αθήνα
Το πιο γνωστό και το ωραιότερο κάστρο της Πάρνηθας, το "Κάστρο της Φυλής" στην Δυτική Πάρνηθα. Στη θέση "Βουνό Φυλής" που βρίσκεται βόρεια του κάστρου αυτού υπήρχε παλιότερο κάστρο, ίχνη του οποίου δεν σώζονται σήμερα. Η θέση του φρουρίου δεν είναι τυχαία αφού ήλεγχε το δρόμο που ένωνε την Αττική με τη Βοιωτία. Από το κάστρο ξεκίνησε η αντίσταση κατά του Πεισίστρατου τον 6ο π.Χ. αιώνα και αυτό κυρίευσε ο Θρασύβουλος με 70 στρατιώτες και ανέτρεψε το καθεστώς των τριάκοντα τυράννων των Αθηνών το 403 π.Χ. Το φρούριο αυτό λόγω της ακατάλληλης θέσης του εγκαταλείφθηκε και τον 4ο π.Χ. αιώνα κτίστηκε το νέο φρούριο Φυλής που σήμερα γνωρίζουμε, το οποίο βρίσκεται σε καίρια θέση και παρουσιάζει εξαιρετική θέα. Σταθείτε στον περίβολο του Φρουρίου και απολαύστε τη θέα προς το Λεκανοπέδιο.

Πώς θα πάτε: Από τη Φυλή ακολουθείτε τοn δρόμο προς την Μονή Κλειστών. Προσπερνάτε την παράκαμψη που βγάζει στο μοναστήρι και συνεχίζετε στον κεντρικό δρόμο. Μετά από επτά χιλιόμετρα ανηφορικού δρόμου με θέα στο Λεκανοπέδιο, θα δείτε την ταμπέλα που οδηγεί στο Κάστρο. Ύστερα από 550μ. βατού χωματόδρομου θα φτάσετε στον περίβολο του Κάστρου.

ε φαράγγι (τηλ. 210 2411314 )

Βέβαια, μπορείτε πάλι να μην πάτε πουθενά από όλα αυτά και να προτιμήσετε να πάτε για καφέ με την παρέα σας!

Πανελλήνιες 2013: Πως θα κυμανθούν οι βάσεις

1ο Επιστημονικό Πεδίο Πτώση στις Νομικές Αθήνας - Θεσσαλονίκης

Οι υποψήφιοι της Θεωρητικής Κατεύθυνσης «σκόνταψαν» στα Αρχαία Ελληνικά, πρώτο μάθημα αυξημένης βαρύτητας για τμήματα Νομικής, Φιλολογίας, Ψυχολογίας, Κοινωνιολογίας κ.α. Μεταξύ 18-20 έγραψαν μόλις 548 μαθητές από τους 32.291 που διαγωνίστηκαν στο μάθημα οι οποίοι αποκτούν πλεονέκτημα έναντι των συνυποψηφίων τους.

Αναφορικά με τις βάσεις εισαγωγής, καθοδικά θα κινηθούν οι Νομικές Αθήνας και Θεσσαλονίκης ενώ εξαιτίας της μεγάλης μείωσης των θέσεων στη σχολή της Θράκης, ενδέχεται να σημειωθεί μικρή άνοδος.

Μικρή πτώση θα υπάρχει σε ορισμένα τμήματα Φιλολογίας όπως σε αυτά της Αθήνας και Θεσσαλονίκης, ενώ πιθανότατα θα κινηθούν ανοδικά ορισμένες σχολές της περιφέρειας όπου το «ψαλίδι» στους εισακτέους ήταν μεγάλο.

Οριακή πτώση αναμένεται και για τις περισσότερες σχολές Ψυχολογίας ενώ για τμήματα χαμηλών και μεσαίων βαθμολογίων τόσο των ΑΕΙ όσο και των ΤΕΙ θα υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι βάσεις θα σημειώσουν μικρή άνοδο εξαιτίας των λιγότερων θέσεων που θα διατεθούν.

2ο - 4ο Επιστημονικό Πεδίο Ευκολότερη πρόσβαση στις Φυσικομαθηματικές σχολές. «Βουτιά» στις Πολυτεχνικές

Θεαματική πτώση στα πολυτεχνικά τμήματα του 4ου πεδίου και μικρότερη υποχώρηση των βάσεων στις φυσικομαθητικές σχολές του 2ου πεδίου, δείχνουν τα στοιχεία των βαθμολογικών επιδόσεων. Η πτώση στο 4ο πεδίο αναμένεται να παρασύρει σχεδόν όλα τα τμήματα, ακόμη και τα υψηλόβαθμα και σε κάποιες περιπτώσεις η πτώση δεν αποκλείεται να φτάσει ακόμη και τα 400 με 500 μόρια. Καθοδικά θα κινηθούν όλες οι σχολές του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου. Μπορεί να αυξήθηκαν οι θέσεις, ωστόσο η δραστική μείωση των αριστούχων τόσο στη Θετική όσο και στην Τεχνολογική Κατεύθυνση από τις οποίες τροφοδοτούνται αυτά τα τμήματα, οδηγούν σε αισθητή πτώση. Αντίστοιχη θα είναι η εικόνα και σε περιφερειακά ιδρύματα που φιλοξενούν πολυτεχνικές σχολές.

Στο 2ο επιστημονικό πεδίο, οι υποψήφιοι που έγραψαν μεταξύ 14 και 17 χιλιάδων μορίων που οδηγούν στα τμήματα Φυσικής, Χημείας και Μαθηματικών, αυξήθηκαν οριακά. Ωστόσο, θα πρέπει να επισημανθεί ότι αρκετοί αριστούχοι που δεν θα καταφέρουν να εισαχθούν σε πιο υψηλόβαθμα τμήματα, θα οδηγηθούν στις φυσικομαθητικές σχολές. Η πτώση σε αυτές τις σχολές αναμένεται με μικρότερη ένταση σε σχέση με τις Πολυτεχνικές.

3ο Επιστημονικό Πεδίο Κάτω από τα 19.000 μόρια ο πήχης στις Ιατρικές

Με λιγότερα από 19.000 μόρια αναμένεται να εισαχθούν φέτος όλοι υποψήφιοι που θα δηλώσουν Ιατρικές σχολές.

Οι επιδόσεις στα μαθήματα αυξημένης βαρύτητας που οδηγούν σε αυτές (Βιολογία και Χημεία) είναι πολύ χειρότερες από πέρυσι. Όσον αφορά δε για τους υποψηφίους που βρέθηκαν στη βαθμολογική κλίμακα 19-20, μειώθηκαν σε 216 από 509 πέρυσι.

Ως εκ τούτου, πτώση θα υπάρχει σε όλες τις Ιατρικές, Οδοντιατρικές, Φαρμακευτικές και Κτηνιατρικές σχολές όπου παρατηρείται και μία μικρή αύξηση των θέσεων. Μικρή πτώση προβλέπεται και για τις υψηλόβαθμες σχολές των τεχνολογικών ιδρυμάτων που έχουν καλές προοπτικές στην αγορά εργασίας. Προς τα κάτω θα κινηθούν τμήματα Φυσικοθεραπείας, Νοσηλευτικής, Μαιευτικής κ.ά. Θα υπάρχουν ωστόσο και κάποιες εξαιρέσεις όπου οι βάσεις ίσως σημειώσουν μικρή άνοδο. Πρόκειται για σχολές της περιφέρειας στις οποίες μειώθηκαν οι θέσεις εισακτέων, όπως για παράδειγμα στη Νοσηλευτική Ηπείρου και Κρήτης.

Αναφορικά με τις 5 Στρατιωτικές σχολές του πεδίου, (Ιατρικό, Αξιωματικών Νοσηλευτικής, Οδοντιατρικό, Κτηνιατρικό και Φαρμακευτικό) οι βάσεις εισαγωγής θα κινηθούν σε περσινά επίπεδα και σε ορισμένες θα υπάρξει μία μικρή άνοδος.

5ο Επιστημονικό Πεδίο Πτώση σε δεκάδες τμήματα

Στο 5ο επιστημονικό πεδίο αναμένεται θεαματική πτώση των βάσεων για δεκάδες τμήματα. Είναι ενδεικτικό ότι οι αριστούχοι της τεχνολογικής κατεύθυνσης 2 μειώθηκαν δραματικά σε σχέση με πέρυσι κατά σχεδόν 40%. Όσον αφορά στο πρώτο μάθημα αυξημένης βαρύτητας (Αρχές Οικονομικής Θεωρίας) οι αριστούχοι έφτασαν το 18,69% όταν πέρυσι ήταν 33,80%.

Πιο συγκεκριμένα, από τους 20.477 που εξετάστηκαν στο μάθημα, αρίστευσαν 3.827 υποψήφιοι, αριθμός που θεωρείται μικρός για το συγκεκριμένο μάθημα.

Σχετικά με την πορεία των βάσεων, θα είναι πτωτική σε όλα σχεδόν τα πανεπιστημιακά τμήματα, τόσο των μεγάλων αστικών κέντρων όσο και της περιφέρειας. Στα τεχνολογικά ιδρύματα, υπάρχουν αρκετά καινούργια τμήματα τα οποία προέκυψαν κυρίως από συγχωνεύσεις, στα οποία είναι αδύνατη η εκτίμηση των βάσεων.

Σε κάποια άλλα, κυρίως της περιφέρειας, όπου παρατηρείται μείωση στις θέσεις, ενδεχομένως υπάρχει συγκράτηση των βάσεων, ακόμη και οριακή άνοδος.